дар

Павел Дмитриевич Ленков к. ист. наук, доцент, РГПУ им. А. И. Герцена, факультет истории и социальных наук (набережная р. Мойки, д. 48/20, Санкт-Петербург, Россия, 191186)
p-lenkov@yandex.ru

Ленков П. Д. Социальное служение в буддизме: анализ релевантных концептов // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2019. Вып. 8. С. 136–159.

doi: 10.24411/2308-0698-2019-00008

Язык: русский

Статья представляет собой попытку ответить на вопрос: применимо ли понятие «социальное служение» в случае буддизма. В статье проанализированы несколько примеров рассмотрения дара/даяния и социального служения образцового буддийского правителя в буддийских канонических и постканонических текстах, а также проведено сравнение идеи социального служения в буддизме и в христианстве. Поскольку базовые доктринальные положения буддизма радикально отличаются от христианских, христианская концепция социального служения и сопоставимые буддийские концепции существенно различаются. Так, социальное служение в буддизме не понимается как служение Богу. Однако социальное служение в смысле благотворительности и дел милосердия было и есть в буддизме. Концептуально буддийское «социальное служение» может быть рассмотрено как учение о даре/даянии и служение образцового буддийского правителя. Данные концепции рассматриваются на материале буддийских канонических и постканонических текстов — сутты «Львиный рык миродержца» из Палийского канона и трактата Васубандху «Энциклопедия Абхидхармы» («Абхидхармакоша», IV–V вв.). Значительное влияние на дела благотворительности и милосердия в странах распространения буддизма также оказал махаянский идеал бодхисатвы и понятие «великое сострадание» (махакаруна).

Ключевые слова: социальное служение, буддизм, христианство, дар, даяние, модель общества, дхарма, чакравартин, махаяна, великое сострадание (махакаруна)

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/ru/lenkov-2019-ru/

Петр Иванович Булыко к. богословия, доцент, Православный Институт Религиоведения и Церковных Искусств (15-я лин. B. O., 2, Санкт-Петербург, Россия, 199034), IvanBulyko@yandex.ru

Булыко И. П. Учение Дионисия Петавия об освящении человека // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2015. Вып. 4. С. 18–33.

doi: 10.24411/2308-0698-2015-00002

Язык: русский

В статье рассматривается схоластическое богословие Дионисия Петавия. Автор подробно излагает взгляды Петавия об освящении человека, которые тот видит исключительным свойство Св. Духа. Последний, по мнению богослова, субстанционально присутствует в человеческих душах, а его обитание является Новозаветной реальностью. Хотя Св. Дух и давался ветхозаветным праведником, однако же это не была видимая миссия. В своей концепции Дионисий Петавий сcылается на святителя Кирилла Александрийского, который для обозначения образа единения двух природ во Христе, использовал термин «сущностно». Схоластик, в свою очередь, пытается применить его относительно единения души со Св. Духом, однако сталкивается с рядом трудностей.

Ключевые слова: освящение, Св. Дух, субстанциональное единение, усыновление, оправдание, дар, Божественные миссии, тварная благодать, нетварная благодать, душа

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/bylico-i-p-2015/