О допустимости использования понятия «жертва репрезентации» в лютеранском литургико-богословском контексте

Ольга АлександрОвна Рудая магистрант, Теологический институт Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии (дер. Колбино, д. 25а, Ленинградская обл., Всеволожский район, Россия, 188680)
chri@yandex.ru

Рудая О. А. О допустимости использования понятия «жертва репрезентации» в лютеранском литургико-богословском контексте // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2023. Вып. 12. С. 58–79.

doi: 10.24412/2308-0698-2023-12-58-79

Язык: Русский

В рамках растущего доброжелательного диалога между традиционными представителями западной ветви христианства в нашей стране возникает влияние богословского языка одной конфессии на язык другой. В статье рассматривается одно из таких влияний — понятие «жертва репрезентации». Представлен обзор учения о жертве в Новом Завете, у ранних отцов Церкви, а также у католических и лютеранских авторов более поздних эпох. Современное использование понятия «жертва репрезентации» восходит, однако, не к трудам теологов предшествовавших столетий, но к «мистериальному богословию» немецкого бенедиктинца О. Казеля, одного из влиятельных предшественников II Ватиканского собора. Конфессиональные лютеранские теологи практически единодушны в своем неприятии такого словоупотребления, несмотря на несомненную экуменическую привлекательность термина. Среди причин осторожного отношения к рассматриваемому понятию: нежелательность темпоральных, философских и богословских спекуляций, достаточность веры в истинное Присутствие Тела и Крови Христа в Таинстве, подчеркивание катабатического измерения Таинства. Лютеранский экзегетический принцип sedes doctrinae также не позволяет привносить новые, не подтверждаемые Св. Писанием теории в богословский обиход Церкви.

Creative Commons License

Ключевые слова: Евхаристия, жертва репрезентации, Книга Согласия, конфессиональное лютеранство, лютеранско-католический диалог, Одо Казель, Причастие, Таинство,
sedes doctrinae

УДК 248.157

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/ru/rudaya-2023/

download PDF
HTML

Положение Евангелическо-лютеранской церкви в Латвии и ее развитие с 1918 По 2018 г.: краткий обзор

Йоко Талонен почетный профессор, доктор богословия Хельсинский университет, факультет богословия (Улриканкуйя, 6, Б, 41, Вантаа, Финляндия, 01400)
jouko.talonen@helsinki.fi

Талонен Й. Status and Development of the Evangelical Lutheran Church in Latvia from 1918 to 2018. An Outline // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2023. Вып. 12. С. 232–276.

doi: 10.24412/2308-0698-2023-12-232-276

Язык: Русский

В статье рассматривается история Евангелическо-лютеранской церкви Латвии (ELCL) за сто лет с 1918 по 2018 г. В период независимости (1918–1940) ELCL была церковью большинства населения, к которой принадлежало 55–57% жителей. Особенно отмечается период правления Карлиса Улманиса (1934–1940). В Советской Латвии в 1940 –1941 гг. и 1944–1987 гг. церковь охарактеризована как маргинальная религиозная группа, обладавшая только номинальной свободой вероисповедания. Отмечена роль епископа Густава Турса с 1946 по 1968 г. и его стремление сохранить церковь. Однако ELCL утратила свой статус: в 1987 г. церковь насчитывала всего 25 тыс. активных членов (около 1% населения Советской Республики). Автор отмечает проблемы, связанные с оценкой статистических данных. В последние годы правления коммунизма была реализована свобода вероисповедания, и с конца 1980-х гг. церковь получила новые возможности для своей деятельности. В плане богословия церковь заняла консервативные позиции, что выражено в прочных отношениях с Миссурийским Синодом и отказом от рукоположения женщин

Creative Commons License

Ключевые слова: коммунизм, лютеранские церкви, рукоположение женщин-пасторов, конфессиональное лютеранство

УДК 284.1

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/ru/talonen-2023/

download PDF
HTML

Сущность и теология богослужения. История, оценка и теология мессы в книге богослужений, утвержденной Церковью Финляндии в 2000 году

Сеппо Суокуннас почетный профессор, доктор богословия Хельсинский университет, факультет богословия (Улриканкуйя, 6, Б, 41, Вантаа, Финляндия, 01400)
sisuokunnas@elisanet.fi

Сеппо С. Jumalanpalveluksen olemus ja teologia. Messun historiaa, arviointia ja teologiaa Suomen kirkon v. 2000 hyväksytyn Jumalanpalvelusten kirjan äärellä // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2023. Вып. 12. С. 156–178.

doi: 10.24412/2308-0698-2023-12-156-178

Язык: Русский

В ходе реформы богослужения в Финляндии в 1990-х гг. был поставлен вопрос о границах реформ богослужения и литургии: так, чтобы изменения не привели к искажению основного содержания веры. Была поставлена задача сделать богослужение более свободным и современным, максимально использовать национальный богослужебный опыт. В ходе работы комитета были проанализированы различные порядки лютеранских богослужений, сделаны некоторые выводы. Автор обращается в статье к этим вопросам и дает оценку проведенным литургическим реформам. Основным критерием реформирования литургии он считает праведность по вере, и, следовательно, доспустимой является большая свобода литургического порядка, что в свое время нашло отражение в предисловии к немецкой мессе Мартина Лютера (Deutsche Messe). Кроме того, подчеркивается, что основполагающим содержанием литургии является учение о Троице. В статье проанализоровано, каким образом Финский комитет по составлению справочников расширил использование Библии в богослужениях.

Creative Commons License

Ключевые слова: Евхаристия, литургия, реформа, Библия, праведность, Троица, эпиклезис

УДК 284.1

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/ru/suokkunas-2023/

download PDF
HTML

Уильям из Пагулы и представления о таинстве Евхаристии

Сергей Сергеевич Лазарев магистрант, Санкт-Петербургский государственный университет, Институт истории (Менделеевская линия, д. 5, Санкт-Петербург, Россия, 199034
lazarevsergey01@gmail.com

Лазарев С.С. Уильям из Пагулы и представления о таинстве Евхаристии // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2020. Вып. 9. С. 16–31.

doi: 10.24411/2308-0698-2020-00009

Язык: русский

Богослужебная деятельность приходских священников традиционно сосредотачивалась на церковных службах. Только на рубеже XII–XIII вв. средневековые интеллектуалы стали составлять труды,предназначенные специально в помощь приходскому священнику. В XIV в. такими пастырскими руководствами для священниковстали инструкции и трактаты на латинском языке, как, например,«Око священника» Уильяма из Пагулы. Труд Уильяма из Пагулына протяжении позднего Средневековья оставался наиболее популярным руководством по обязанностям и службам приходскогодуховенства. Он имел исключительное значение как руководствопо проведению исповеди, особенно в части опроса, отпущения грехов и выбора меры наказания для кающегося. Кроме того, в этомруководстве было написано достаточно полное и простое наставление средневековому англичанину о Таинстве Евхаристии. Объяснение Таинства Евхаристии требовалось для того, чтобы приходскиесвященники могли закрепить в ментальных установках прихожанпрактику причащения только одним хлебом, которая стала применяться с XII в. Тем не менее новая практика причащения мирянпод одним видом, а священнослужителей под двумя вызывала недовольство у части прихожан, что служило одним из катализатороввозникновения реформистских движений. Католическая Церковьсмогла только в XVI в. на Тридентском соборе окончательно закрепить церковный обычай причащения мирян под одним видом.

Creative Commons License

Ключевые слова: Уильям из Пагулы, Евхаристия, «Око священника», приходское духовенство, позднесредневековая Англия

УДК 265.3

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/lazarev-2020/

download PDF
HTML

Становление евангелической конфессии в Германии: Меланхтон в зеркале религиозной полемики середины XVI века

Наталья Александровна Бережная к. ист. н., ст. преподаватель, Институт истории, Санкт-Петербургский государственный университет (Менделеевская линия, д. 5, Санкт-Петербург, Россия, 199034)
n.berezhnaya@spbu.ru, natalialandi@mail.ru

Бережная Н. А. Становление евангелической конфессии в Германии: Меланхтон в зеркале религиозной полемики середины XVI века // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2019. Вып. 8. С. 216–253.

doi: 10.24411/2308-0698-2019-00012

Язык: русский

В статье рассматривается становление евангелической конфессии в Германии в течение полутора десятилетий после смерти Мартина Лютера. Автор анализирует отношения и догматические разногласия между Лютером и Филиппом Меланхтоном, деятельность Меланхтона в качестве лидера немецких протестантов, его попытки создать обновленную формулу вероучения, которая должна была объединить сторонников обеих версий Аугсбургского вероисповедания, неизменной и измененной, и гнесиолютеран. Кроме того, автор уделяет внимание связям Меланхтона с княжеской элитой протестантской Германии, которые представляют интерес из-за того, что именно общеимперский авторитет поставил теолога во главе евангелической Церкви. Главными темами внутрипротестантских дискуссий во второй половине 1540–1550-х гг. были проблема адиафоры и евхаристический вопрос. Гнесиолютеране обвинили Меланхтона в «криптокальвинизме» из-за своеобразия его взглядов на Евхаристию и нежелания ответить отказом в ответ на предложение Кальвина объединить евангелическую и реформатскую конфессии. Однако сам Лютер не требовал от соратника отречься от своих взглядов, т. е. не воспринимал их как заблуждение. Гнесиолютеранским богословам было бы трудно обвинить Меланхтона в предательстве, если бы не его позиция по вопросу адиафоры и не поддержка курфюрста Морица Саксонского.

Creative Commons License

Ключевые слова: Филипп Меланхтон, Мартин Лютер, Жан Кальвин, евангелическая Церковь, гнесиолютеране, реформатское вероучение, адиафора, Евхаристия

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/ru/berejhnaya-2019-ru/

download PDF
HTML