еретики

Григоренко Анатолий Юрьевич, д. фислоф. н., профессор, СПБГЭУ (Санкт-Петербург), anatolygrig@gmail.com

Григоренко А. Ю. К вопросу о мировоззрении новгородских еретиков// Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2014. Вып. 3. С. 264–281.

doi: 10.24411/2308-0698-2014-00012

Язык: русский

В статье обращается внимание на мало изученное сочинение, которым интересовались новгородские еретики — «Книгу Селивестр». Сопоставление ее содержания с соответствующими идеями «Просветителя» Иосифа Волоцкого выявляет ряд противоречий. Но самое значимое — это следующее противоречие. В «Просветителе» Иосифа Волоцкого и в трактате еретиков «Книга Селивестр» пространно рассматривается тема образа и подобия Бога и толкуются слова Библии «создадим человека по образу и подобию Нашему». Иосиф Волоцкий считает, что здесь говорится о создании Адама и Евы. Но в «Книге Селивестр» со всей определенностью утверждается, что здесь речь идет не о творении Адама, а о творении нового человека — Иисуса Христа. Таким образом можно придти к выводу, что еретики понимали мир и его историю как исполнение замысла Божия.

Ключевые слова: библия, еретики, «Просветитель», «Книга Селивестр», Творение, Иосиф Волоцкий, образ Бога

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/grigorenko-2014-2/

Вячеслав Валентинович Шапошник д. ист. н., профессор, Институт истории, Санкт-Петербургский государственный университет (Менделеевская линия, д. 5, Санкт-Петербург, Россия, 199034), v.shaposhnik@spbu.ru

Шапошник В. В. Протестнаты при дворе Ивана Грозного // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2016. Вып. 5. С. 234–249.

doi: 10.24411/2308-0698-2016-00011

Язык: русский

В статье рассматриваются два основных вопроса. Во-первых, о русских еретических движениях, которые традиционно в отечественной историографии сближаются с реформационными движениями в Западной Европе; и, во-вторых, о роли при дворе Ивана Грозного некоторых выходцев из Европы, которые по своему вероисповеданию являлись протестантами. Из русских еретиков внимание уделено Матвею Башкину, старцу Артемию, Феодосию Косому. Взгляды этих лиц только с большой натяжкой можно считать близкими к реформаторским, хотя отдельные совпадения их представлений с представлениями западноевропейских протестантов и можно обнаружить. Внимание уделено роли при царском дворе датского герцога Магнуса (номинального короля Ливонии), доктора Бомелия и полемике Грозного с Яном Рокитой. Делается вывод о том, что положение протестантов в России в период правления Ивана Грозного по сравнению с католиками было привилегированным. Так, протестанты могли иметь свои церкви, некоторые из них имели значительное влияние при дворе. В то же время пропаганда протестантских идей среди местного населения не допускалась. Российские же подданные, взгляды которых отличались от православных, считались еретиками и подлежали серьезному наказанию.

Ключевые слова: Иван Грозный, протестанты, Матвей Башкин, старец Артемий, Феодосий Косой, Ян Рокита, герцог Магнус, доктор Бомелий, еретики

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/shaposhnik-v-v-2016/