Духовные и литературные предшественники христианских писателей римской Северной Африки: городская специфика

Алексей Витальевич Каргальцев к. ист. н., ст. преподаватель, РГПУ им. А. И. Герцена (наб. р. Мойки, д. 48/20а, Санкт-Петербург, Россия, 191186)
akargaltsev@herzen.spb.ru

Каргальцев А. В. Духовные и литературные предшественники христианских писателей римской Северной Африки: городская специфика // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2023. Вып. 12. С. 202–215.

doi: 10.24412/2308-0698-2023-12-202-215

Язык: Русский

Статья посвящена анализу греко-римской философской и литературной традиции, на которую опираются крупнейшие христианские писатели римской Северной Африки (Тертуллиан, Киприан Карфагенский и Арнобий). На основании изученного материала делается заключение, что уместно говорить не только о широкой региональной специфике по линии «греческий Восток — латинский Запад», но и об особенностях городской среды. В Карфагене была сильная риторическая школа, которая готовила кадры для всего региона. В трудах африканских христианских писателей прослеживается некоторое мировоззренческое единство: приверженность материалистической картине мира, близкой философии стоицизма, которая базировалось, как представляется, на единстве образовательного пространства, которому принадлежали христианские авторы. При этом сами они различаются по происхождению и социальному положению, различны их характеры и литературный темперамент, различно и отношение к греко-римской философии, равно как и интерес к ней. Влияние классической риторики можно обнаружить и в критике христианами традиционного римского язычества, которое было отличительной чертой не только церковной проповеди, но и отдельных философских школ.
Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 18-78-10001- П.

Creative Commons License

Ключевые слова: раннее христианство, Римская империя, Карфаген, образование

УДК 254.4

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/ru/kargaltsev-2023/

download PDF
HTML

Магические Проклятия на Примере четырех DEFIXIONUM TABELLAE из Северной Африки

Влада Юрьевна Ахманова студент, Филологический факультет, Санкт-Петербургский государственный университет (Университетская наб., д. 7-9-11, Санкт-Петербург, Россия, 199034)
st077001@student.spbu.ru

Ахманова В.Ю. Магические проклятия на примере четырех defixionum tabellae из Северной Африки // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2022. Вып. 11. С. 304–313.

doi: 10.24412/2308-0698-2022-11-268-285

Язык: Русский

Статья посвящена распространенному виду магической практики в античности — так называемым связывающим заклятиям (или проклятиям, defixiones, κατάδεσμοι). Чаще всего эти заклятия записаны на свинцовых табличках, поэтому их обычно называют defixionum tabellae; всего на данный момент известно более 1 500 экземпляров. Целью этих табличек было установление контроля над противником, нанесение ему вреда, вплоть до наступления смерти. В центре нашего внимания окажутся проклятия, связанные с римским миром зрелищ, прежде всего, с состязаниями колесниц. Объектами проклятий становились соперники, а заказчиками этих табличек не только участники и их родные, но и зрители. В статье предлагается перевод четырех свинцовых табличек с проклятиями, найденных в Карфагене и его окрестностях во II–III вв. н. э. (DT 237, 242, 295, 241). Исследование этих связывающих заклятий важно как для анализа культурного синкретизма народов Средиземноморья, так и для изучения функционирования и особенностей греческого языка в римской Африке.

Creative Commons License

Ключевые слова: проклятия, связывающие заклятия, Карфаген, иудаизм, магия, defixionum tabellae

УДК 227.85

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/ru/ahmanova-2022/

download PDF
HTML

Монтанизм в римской Северной Африке: К проблеме восприятия мученичества

Алексей Витальевич Каргальцев, ст. преподаватель, Теологический институт Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии (дер. Колбино, д. 25а, Ленинградская обл., Всеволожский район, Россия, 188680)
kargaltsev@gmail.com

Каргальцев А. В. Монтанизм в римской Северной Африке: К проблеме восприятия мученичества // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2012. Вып. 1. С. 116–132.

DOI: 10.24411/2308-0698-2012-00011

Язык: русский

Статья посвящена исследованию на ереси монтанизма на материале римской Северной Африки. Автор приходит к заключению, что невозможно говорить о Новом пророчестве как о едином явлении. Специфической чертой монтанизма в Африке стало дополнение традиционной для фригийцев аскезы особым почитание мученичества. Именно в этом контексте «фригискую ересь» можно рассматривать как основание дисциплинарных ересей и расколов в Африке. В статье предпринимается попытка уточнить, в какой степени в африканском монтанизме проявились специфические региональные черты, отличающие его от собственно «фригийской» ереси. Поясняется вопрос о связи Нового пророчества с христианским ригоризмом, особенно с его радикальной формой — добровольным мученичеством. Можно говорить об отличной для Африки от фригийской форме трансляции монтанистской проповеди, она была менее экстатичной, и как следствие в меньшей степени подвергалась осуждению. Сохранив свои основные черты: избранность «людей духа», строгое единобрачие, почитание Духа Утешителя, всплеск эсхатологических ожиданий, монтанисты почти не выделялись на фоне ортодоксальных христиан. Причиной тому было и то, что церковь в Карфагене ещё только формировалась. В Африке строгий аскетизм фригийцев претерпел некую трансформацию, и был дополнен, как представляется, особым почитанием мученичества. Именно в этом контексте уместно говорить о монтанизме как об основании последующих дисциплинарных ересей и расколов.

Creative Commons License

Ключевые слова: фригийская ересь, мученичество, Северная Африка, ранняя церковь, раскол, Карфаген, монтанизм

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/kargaltsev-a-v-2012/

download PDF
HTML

«Достоинство исповедников — отлучиться от отступников»: церковный раскол Новациана

Алексей Витальевич Каргальцев, к. ист. н., старший преподаватель, Теологический институт Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии (дер. Колбино, д. 25а, Ленинградская обл., Всеволожский район, Россия, 188680)

kargaltsev@gmail.com

Каргальцев А. В. «Достоинство исповедников — отлучиться от отступников»: церковный раскол Новациана // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2017. Вып. 6. С. 150–166.

doi: 10.24411/2308-0698-2017-00008

Язык: русский

Подробнее…