Отречение маркграфа Георга Фридриха Баден-Дурлахского — акт «политического благоразумия»?

Михаэль Рот канд. ист. наук, ассистент, Исторический семинар, Гейдельбергский университет (Grabengasse 3–5, aud. 229, Heidelberg, Germany, 69117)
michael.roth@zegk.uni-heidelberg.de

Рот М. Отречение маркграфа Георга Фридриха Баден-Дурлахского — акт «политического благоразумия»? // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2019. Вып. 8. С. 254–269.

doi: 10.24411/2308-0698-2019-00013

Язык: русский

Исследование посвящено территориям за пределами границы Курпфальца. Дело в том, что первые десятилетия XVII в. были очень неспокойными не только для Курпфальца, но и для небольшого маркграфства Баден-Дурлах — это время было окрашено религиозными противостояниями и в особенности Тридцатилетней войной. Судьба знаменитого гейдельбергского «зимнего короля» и его семьи преобладает в образах первых лет войны, хотя другие правители земель на юго-западе Империи также были вынуждены принять вызов войны. Таким примером может служить судьба маркграфа Георга Фридриха, правившего маркграфством Баден-Дурлах и стремившегося, будучи строго лютеранским князем, повлиять на исход только что начавшейся Тридцатилетней войны. В военном отношении во время битвы при Вимпфене он был столь же безуспешен, сколь и его гейдельбергский сподвижник, однако, с моей точки зрения, он являет собой замечательный пример политической дальнозоркости. Отрекшись от данной ему власти в пользу сына, он попытался удержать Баден вне войны вплоть до момента, когда он лично вступил в нее. Акт княжеского отказа от власти необычен сам по себе, поэтому мне бы хотелось, помимо внешних обстоятельств и процесса отречения, также исследовать вопрос богословских предпосылок, которые объясняют это отречение, а также политического благоразумия в рамках современного политологического теоретизирования об уходе с поста.

Creative Commons License

Ключевые слова: политический акт, Баден, конфессионализация, Протестантская уния, власть, церковь

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/ru/roth-2019-ru/

download PDF
HTML

Письма Сикста Бирка к Освальду Миконию 1532–1536 гг.: Вступительная статья, перевод и комментарий

Зинаида Андреевна Лурье, ассистент, Факультет иностранных языков, Санкт-Петербургский государственный университет (Университетская наб., 7/9, Санкт-Петербург, Россия, 199034)
z.lurie@spbu.ru

Лурье З. А. Письма Сикста Бирка к Освальду Миконию 1532–1536 гг.: Вступительная статья, перевод и комментарий // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2013. Вып. 2. С.273–294.

DOI: 10.24411/2308-0698-2013-00006

Язык: русский

Автор приводит оригинальный текст и перевод писем немецкого драматурга Сикста Бирка к гуманисту Освальду Миконию 1532–1536 гг. из архива библиотеки Цюриха. Вступительная статья знакомит читателя с биографией Бирка, не достаточно хорошо изученной. Публикация представляет три из четырех писем коллекции, которые датируются 1532–1536 г. (неопубликованное относится к 1548 .). Материал писем дает возможность для обширных обобщений, связанных с взаимоотношением интеллектуала с городской элитой в период конфессионализации. Публикуемая переписка с Освальдом Миконием отражает попытку Бирка обрести патрона в интеллектуальной среде. Это было особенно важно для Бирка в начале его карьеры, так и приобрело особую актуальность в связи с личным конфликтом с одним из его учеников. В 1536 г., видимо, так и не сумев полностью преодолеть конфликт, Бирк возвращается Аугсбург, где, вероятно, надеется на более благожелательное отношение.

Creative Commons License

Ключевые слова: Сикст Бирк, Освальд Миконий, конфессионализация, Базель, Реформация, театр, гуманизм

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/lurie-2013-2/

download PDF
HTML

Первомученик Стефан в агиографической традиции Средневековья и раннего Нового времени

Зинаида Андреевна Лурье, к. и. н., ассистент, Факультет иностранных языков, Санкт-Петербургский государственный университет (Университетская наб., 7/9, Санкт-Петербург, Россия, 199034)
z.lurie@spbu.ru

Лурье З. А. Первомученик Стефан в агиографической традиции Средневековья и раннего Нового времени // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2013. Вып. 2. С.185–206.

DOI: 10.24411/2308-0698-2013-00001

Язык: русский

Несмотря на достаточно позднее развитие культа первомученика в конце III–IV вв., он занял необычайно важную роль в христианской риторики как подражатель Христа. В статье проанализированы упоминания первого дьякона у апологетов и ранних отцов Церкви (Климент, Ириней, Августин и пр.). В средневековый период региональные традиции почитания, с одной стороны, а, с другой, повсеместное присутствие его культа в храмах как одного из первых дьяконов не позволяет говорить о единой тенденции восприятия образа. Одним из повторяющихся мотивов было противопоставление Стефена антагонистиам-евреям. В период Реформации этот антагонизм был перенесен на реалии конфессионального противостояния, однако интерес к мученику не был велик и даже влияние католического обновления весьма ограничено сказалось на иконографии Стефана. В свою очередь, для позднего протестантизма 1560–1590-х гг. именно Стефан оказался знаковой фигурой. Автор рассматривает причины популярности сюжета, анализируя конфликты, заложенные в книге «Деяний», и дает иллюстрирует восприятие сюжета в лютеранской традиции на примере трагедии Мельхиора Нейкирха 1592 г., завершившего череду драматургических адаптаций. Литератор поднимает ряд чрезвычайно актуальных для своего времени тем: проблему тирании и наказания тиранов «за дерзость», и, равным образом, развивает концепцию идеального мироустройства, отраженную в том числе на уровне семьи. Не менее значимой теологемой является проповедь Христа.

Creative Commons License

Ключевые слова: Стефан, агиография, Реформация, Контрреформация, конфессионализация, Мельхиор Нейкирх, театр, драматургия

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/lurie-2013/

download PDF
HTML

Формирование конфессиональных границ Польши и Великого Княжества Литовского с протестантскими герцогствами в XVI в.

Дмитрий Иванович Вебер к. ист. н., ассистент, Институт философии Санкт-Петербургского государственного университета (Менделеевская линия, д. 5, Санкт-Петербург, Россия, 199034), d.veber@spbu.ru, weber-deutsch@yandex.ru

Beбер Д. И. Формирование конфессиональных границ Польши и Великого Княжества Литовского с протестантскими герцогствами в XVI в. // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2015. Вып. 4. С. 298–313.

doi: 10.24411/2308-0698-2015-00015

Язык: русский

В статье рассмотрен феномен изменения конфессиональных границ Польши и Великого Княжества Литовского протестантскими герцогствами. Основное внимание уделяется формированию герцогства Курляндского и Семигальского в результате секуляризации владений Ливонского отделения Немецкого ордена. Первая половина XVI в. отмечена важными не только политическими, но и конфессиональными изменениями на территории Прибалтики, что было связано с распространением протестантизма в регионе. Формирование конфессиональных границ произошло в результате появления протестантских герцогств из владений католической духовно-рыцарской корпорации. Этот процесс рассматривается через призму теории Пограничья, включающей boundary theory, и border-theory. Кроме того, одним из подходов, используемых в данной статье было использование концепции Kulturtranfer. Это позволило рассмотреть влияние роли проповедников из Священной Римской империи на распространение протестантизма в Прибалтийском регионе.
Creative Commons License

Ключевые слова: Орден, Кеттлер, конфессионализация, Реформация, секуляризация

Исследование выполнено при финансовой поддержке РГНФ в рамках проекта проведения научных исследований: «Свои» и «чужие»: феномен пограничья в средние века и раннее новое время в Восточной Европе как фактор формирования социо- и этнокультурной идентичности населения регионов», проект 15-21-01003 а(м).

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/weber-2015/

download PDF
HTML

Лютеранская проповедь и драматургия: опыт типологических параллелей

Зинаида Андреевна Лурье аспирант, Институт истории Санкт-Петербургского государственного университета (Менделеевская линия, д. 5, Санкт-Петербург, Россия, 199034), z.lurie@spbu.ru; zlourie@gmail.com

Лурье З. А. Лютеранская проповедь и драматургия: опыт типологических параллелей // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2015. Вып. 4. С. 234–249.

doi: 10.24411/2308-0698-2015-00011

Язык: русский

В статье рассматривается развитие, стилистические, структурные и содержательные особенности лютеранской драматургии на библейские сюжеты XVI в. в ее взаимосвязи с конфессиональной проповедью. Автор рассматривает специфику последней, дает характеристику гомелитической концепции Филиппа Меланхтона, а затем указывает на соответствия между жанрами проповеди и драмы, сходство их риторической модели. Такое сравнение делает возможным с большим основанием говорить о лютеранской драматургии как составной части лютеранской феноменологии, отраженной, главным образом, в переводах и комментариях к Библии.
Creative Commons License

Ключевые слова: Меланхтон, Лютер, конфессионализация, Библия, Сикст Бирк, Иоахим Греф, Пауль Ребхун, Томас Наогеорг, проповедь, драма, театр, драматургия

Данная работа выполнена при финансовой поддержке РГНФ проекта №15-31-01009а1 «Печать и коммуникативные практики конфессиональной эпохи Центральная Европа и Прибалтика» (руководитель проф. А. Ю. Прокопьев).

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/lurie-2015/

download PDF
HTML

Светская и духовная власть в ранней лютеранской ортодоксии: Поликарп Лейзер Старший (1552–1610)

Андрей Юрьевич Прокопьев д. ист. н., профессор, Институт истории, Санкт-Петербургский государственный университет (Менделеевская линия, д. 5, Санкт-Петербург, Россия, 199034), prokopiev65@mail.ru

Прокопьев А. Ю. «Поликарп Лейзер: духовная и социальная функция пастората конфессиональной эпохи // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2016. Вып. 5. С. 198–233.

doi: 10.24411/2308-0698-2016-00010

Язык: русский

К числу важнейших направлений в публицистике ранней ортодоксии следует отнести проблему соотношения духовной и светской власти. Актуальность темы для той эпохи определялась спецификой формирования конфессионального общества в Германии второй половины XVI в. Строительство новых структур лютеранской церкви требовало теоретического осмысления отношений между духовенством и княжеской властью. Герцогство Вюртемберг выступало здесь особенно показательным примером: многие представители вюртембергского пастората с успехом делали карьеры в других протестантских землях. Поликарп Лейзер Старший, сыгравший большую роль в становлении лютеранской церкви курфюршества Саксонии, был характерным представителем ранней ортодоксии. В его проповедях постоянно подчеркивалась идея автономного сосуществования духовной и светской власти на основе конфессионального единства и светской и духовной элиты. В последующем политические воззрения ортодоксии повлияли на лютеранское богословие эпохи Пиетизма.
Creative Commons License

Статья написана при финансовой поддержке Российского гуманитарного научного фонда (проект 15-31-01009 а1 «Печать и коммуникативные практики конфессиональной эпохи: Центральная Европа и Прибалтика».

Ключевые слова: конфессионализация, Вюртемберг, Саксония, Тюбинген, Дрезден, лютеранская ортодоксия

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/prokopiev-a-yu-2016/

download PDF
HTML