Освящение и теозис в Концепции оправдания Сергея Страгородского

Константин Юрьевич Субботин к. фил. н., магистр богословия, ректор, Теологический институт Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии (дер. Колбино, д. 25а, Ленинградская обл., Всеволожский район, Россия, 188680)
subb_konstantin@yahoo.com

Субботин К. Ю. Sanctification and Theosis in Sergey Stragorodsky’s Understanding of Justification // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2023. Вып. 12. С. 80–98.

doi: 10.24412/2308-0698-2023-12-80-98

Язык: Русский

В статье рассматривается сотериологическая концепция Сергия Страгородского, выраженная в его магистерской диссертации «Православное учение о спасении». Автор сравнивает позицию Страгородского с тем, как употребляется понятие «обожение» в православной традиции, а также оценивает ее с точки зрения конфессионального лютеранского богословия. Показано, что объем понятия обожения выражен в его диссертации в терминах «освящение», «святости», «единства с Богом». Таким образом, Страгородский описывает спасение в терминах, близких по значению к обожению. С точки зрения конфессионального лютеранского богословия сотериологию Страгородского можно описать как смешение понятий оправдание и освящение. Для Страгородского оправдание не является внешним юридическим актом, но внутренним изменением. Страгородский описывает оправдание как длительный процесс, происходящий при участии воли человека — так, как в лютеранском богословии описывалось бы освящение. В статье проводится параллель между таким смешением оправдания и освящения и взглядами Озиандера, осужденными в Формуле Согласия. Кроме того, показано различное понимание обожения в восточнохристианском богословии и у Лютера.

Creative Commons License

Ключевые слова: теозис, восточное богословие, сотерилогия, конфессиональное лютеранство, оправдание, освящение

УДК 234.12

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/ru/subbotin-2023/

download PDF
HTML

Артикул, которым стоит или рушится церковь

Баренд Камфуис доктор, заслуженный профессор систематического богословия, Теологический институт реформатской церкви (Broederweg 15, 8261 GS Kampen, Netherlands)
bkamphuis@tukampen.nl

Камфуис Б. Артикул, которым стоит или рушится церковь // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2020. Вып. 9. С. 72–85.

doi: 10.24411/2308-0698-2020-00003

Язык: английский

Мартин Лютер сказал о доктрине оправдания: «Потому что, еслиэта статья остается в силе, значит, церковь стоит; если эта статьярушится, рушится церковь». Позже это стало своего рода пословицей в лютеранском, а также в реформатском богословии:«justificatioest articulus stantis et cadentis ecclesiae», «Оправдание — это артикль,по которому церковь стоит или падает. «В этой статье я анализируюи оцениваю это высказывание. Во-первых, я обсуждаю его контекст.Затем я упоминаю некоторые другие статьи, которые имели важноезначение в истории христианской доктрины. В-третьих, я подчеркиваю опасность односторонности. Наконец, я обсудить историчностьдоктрины. Сосредоточение Лютера на доктрине оправдания имелоконтекст в конкретных обстоятельствах и проблемах его времени.В других случаях церковь выдерживала или падала из-за другихстатей. Сосредоточение внимания на одной статье несет опасностьодносторонности: мы должны знать о других аспектах Евангелия,которое всегда имеет больше сокровищ, чем мы можем постичьНаша задача — провозглашать Евангелие как ответ на вопросыи проблемы нашего времени.

Creative Commons License

Ключевые слова: Мартин Лютер, Кальвин, оправдание, доктрина, Евангелие

УДК 234.24

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/kamphius-2020/

download PDF
HTML

Доктрина оправдания в XIX в.: Анализ «Христианской веры» (1830/1831) Фридриха Шлейермахера

Наомичи Масаки, магистер богословия, доцент, Теологическая семинария «Конкордия» (6600 N Clinton St, Fort Wayne, Indiana, USA, 46825)
naomichi.masaki@ctsfw.edu

Mасаки Н. Доктрина оправдания в XIX в.: Анализ «Христианской веры» (1830/1831) Фридриха Шлейермахера // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2012. Вып. 1. С.62–74.

DOI: 10.24411/2308-0698-2012-00006

Язык: английский

В статье рассматривается содержание доктрины оправдания верой классика немецкой теологии XIX в. Фридриха Шлейермахера. Особенное внимание автор уделяет сопоставимостью идей философа с основами лютеранской догматики. Поясняет автор и значение терминологии Шлейермахера, значительно отличающейся от общепринятого толкования.

Creative Commons License

Ключевые слова: Шлейермахер, оправдание, теология, доктрина, христианская вера

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/masaki-n-2012/

download PDF
HTML

В каком смысле оправдание христианина перед Богом, согласно лютеранскому вероучению, является декларированным?

Исаев Сергей Александрович, к. ист. н., старший научный сотрудник, Санкт-Петербургский институт истории РАН (ул. Петрозаводская, д. 7, Санкт-Петербург, Россия, 197110)
isayevsviir@yandex.ru

Исаев С. А. В каком смысле оправдание христианина перед Богом, согласно лютеранскому вероучению, является декларированным? // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2012. Вып. 1. С. 91–98.

DOI: 10.24411/2308-0698-2012-00003

Язык: русский

Учение о «декларированном» оправдании в лютеранской догматике выработалось в результате полемики вокруг идей А. Осиандера. Основываясь на своем опыте написания статьи для Православной Энциклопедии, автор сопоставляет соответствующие артикулы Апологии Аугсбургского исповедания и Формулы Согласия на русском и латинском языках, а также монографию американского лютеранского богослова Д. Т. Мюллера. В статье содержится терминологический анализ относящихся к данному разделу догматики понятий, приводится православная и католическая точки зрения на эти богословские термины.

Автор подытоживает лютеранское учение: оправдание и вменение заслуги Христа является фактическим, не декларативным. Праведность, если под ней понимать безгрешность, декларативна, но также она является и фактической, если под ней понимать оправдание. Таким образом, чисто декларативными являются только безгрешность и способность искупить собственную греховность своими действиями или заслугами. Лютеранское учение сильно отличается от католического и православного, однако в религиоведческих справочниках и учебниках описывается упрощенно либо неверно.

Creative Commons License

Ключевые слова: оправдание, праведность, безгрешность, вменение, Апология Аугсбургского исповедания, Формула Согласия, сравнительное богословие

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/isaev-s-a-2012/

download PDF
HTML

Учение Дионисия Петавия об освящении человека

Петр Иванович Булыко к. богословия, доцент, Православный Институт Религиоведения и Церковных Искусств (15-я лин. B. O., 2, Санкт-Петербург, Россия, 199034), IvanBulyko@yandex.ru

Булыко И. П. Учение Дионисия Петавия об освящении человека // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2015. Вып. 4. С. 18–33.

doi: 10.24411/2308-0698-2015-00002

Язык: русский

В статье рассматривается схоластическое богословие Дионисия Петавия. Автор подробно излагает взгляды Петавия об освящении человека, которые тот видит исключительным свойство Св. Духа. Последний, по мнению богослова, субстанционально присутствует в человеческих душах, а его обитание является Новозаветной реальностью. Хотя Св. Дух и давался ветхозаветным праведником, однако же это не была видимая миссия. В своей концепции Дионисий Петавий сcылается на святителя Кирилла Александрийского, который для обозначения образа единения двух природ во Христе, использовал термин «сущностно». Схоластик, в свою очередь, пытается применить его относительно единения души со Св. Духом, однако сталкивается с рядом трудностей.
Creative Commons License

Ключевые слова: освящение, Св. Дух, субстанциональное единение, усыновление, оправдание, дар, Божественные миссии, тварная благодать, нетварная благодать, душа

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/bylico-i-p-2015/

download PDF
HTML