Послание епископа Иоанна Антиохийского к Фирму, епископу Кесарии Каппадокийской. Перевод и комментарий

Николай Андреевич Виноградов аспирант, младший научный сотрудник, Институт всеобщей истории РАН (ИВИ РАН), отдел историко-теоретических исследований (Ленинский пр., 32 а, Москва, 119334)
nicolayvin@gmail.com

Виноградов Н. А. Послание епископа Иоанна Антиохийского к Фирму, епископу Кесарии Каппадокийской. Перевод и комментарий // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2023. Вып. 12. С. 278–301.

doi: 10.24412/2308-0698-2023-12-278-301

Язык: Русский

В статье анализируется послание Иоанна Антиохийского к Фирму Кесарийскому, в котором антиохийский епископ призывает Фирма принять сторону «восточных» в преддверии Эфесского собора 431 г. Письмо написано в разгар внутрицерковного конфликта V в. (так называемый «христологический спор»), который основывался на различиях во взглядах на природу Христа ведущих богословских школ Востока. Обострение конфликта между Александрийской и Константинопольской кафедрами в начале V в. привело к формированию церковно-политических «партий», придерживающихся противоположных взглядов. Перевод письма с латинского на русский язык выполняется впервые и сопровождается историко-филологическим комментарием, раскрывающим детали формирования таких «партий» и особенности взаимоотношения епископов, имевших различные точки зрения на христологические проблемы.

Creative Commons License

Ключевые слова: поздняя античность, раннее христианство, позднеантичная эпистолография, Эфесский собор, христологический спор, епископат, поздняя Римская империя

УДК 252.1

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/ru/vinogradov-2023/

download PDF
HTML

Апология маргинальной религиозности в дискурсе современного отечественного атеизма

Алексей Вячеcлавович Камалдинов аспирант, кафедра истории религии и теологии, РГПУ им. А. И. Герцена (наб. р. Мойки, д. 48/20а, Санкт-Петербург, Россия, 191186)
aleksej.kamaldinov.93@mail.ru

Камалдинов А. В. Апология маргинальной религиозности в дискурсе современного отечественного атеизма // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2022. Вып. 11. С. 32–45.

doi: 10.24412/2308-0698-2022-11-32-45

Язык: Русский

Современный отечественный атеизм, ориентируясь на более успешные атеистические движения за рубежом, ведет активную интернет-деятельность по утверждению собственной повестки и трансляции собственного мировоззрения. Следуя, судя по всему, установке, что важнее громче говорить, нежели задумываться о сути сказанного, отечественные интернет-атеисты распространяют контент, наполненный внутренними противоречиями и идеями, находящимися далеко за пределами строгого научного рационального дискурса, сопричастностью к которому атеизм долгое время и славился. В частности, некоторые заявления подобных атеистов пересекаются с мировоззрениями сатанистов, неоязычников, представителей ориенталистских религий и новых религиозных движений, оккультистов и различных маргиналов. В данной статье автор анализирует деятельность сообществ, постулирующих себя в качестве атеистических и свободомыслящих в социальной сети «ВКонтакте»: «Атеист», «Iter Ad Ortus», «Ateo». Не подвергая сомнению тот факт, что атеизм может быть цельным и интересным мировоззрением, автор показывает, что в широко распространенном мейнстриме современный отечественный атеизм представляет собой крайне непоследовательное и иррациональное явление. Атеизм в данном ключе раскрывается как агрессивное, трайбалистское учение, имеющее мало общего с научным дискурсом.

Creative Commons License

Ключевые слова: атеизм, мем «ВКонтакте», сообщество «Атеист», «Iter Ad Ortus», «Ateo», сатанизм, неоязычество, оккультизм

УДК 273.921

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/ru/kamaldinov-2022/

download PDF
HTML

Внутренние конфликты среди донатистов и их преодоление: политический и церковный факторы

Андрей Леонидович Мамонтов к. ист. н., учитель истории, ГБОУ гимназия № 49 Приморского района Санкт-Петербурга (Санкт-Петербург, Богатырский пр., 55, корп. 3, 197372)
andrey-2006@mail.ru

doi: 10.24412/2308-0698-2022-11-160-173

Язык: Русский

Данная статья посвящена истории вовлечения светской власти в борьбу донатистов с их внутренними оппонентами, т. е. теми, кто в какой-либо момент истории раскола перестал поддерживать общепринятых донатистских лидеров. Некоторые из них основали собственные автономные сообщества (рогатисты, клавдианисты), другие стремились к смещению своих противников и контролю над церковной жизнью региона (максимианисты), а крупный африканский богослов Тихоний предпочел не организовывать отдельного сообщества. Как показано в статье, в двух из четырех случаев для разрешения этих конфликтов использовались ресурсы светской власти, причем в борьбе с максимианистами — в рамках реализации соборного постановления. Так, донатистские руководители, сотрудничая с носителями власти, использовали на практике тот самый механизм, который во времена императора Константина был разработан для принуждения Доната Карфагенского и его сторонников к единству с кафолической церковью.

Creative Commons License

Ключевые слова: донатисты, поздняя античность, Римская империя, Северная Африка

УДК 273.921

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/ru/mamontov-2023/

download PDF
HTML

Проблема семиотического статуса пояса в одежде епископа Цезария Арелатского

Дарья Михайловна Омельченко к. ист. н., научный сотрудник Лаборатория комплексного исследования рукописных памятников Санкт-Петербургского института истории РАН (ул. Петрозаводская, д. 7, Санкт-Петербург, Россия; Россия, 197110)
dorothy_om@mail.ru

Омельченко Д. М. Проблема семиотического статуса пояса в одежде епископа Цезария Арелатского // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2022. Вып. 10. С. 134–157.

doi: 10.24412/2308-0698-2022-10-134-157

Язык: Русский

В статье рассматриваются проблемы прагматики и символического значения кожаного пояса с пряжкой из слоновой кости, который хранится в Музее древнего Арля. Считается, что он принадлежал епископу Цезарию Арелатскому (502/503–542). Типологические черты хризмы, вышитой на кожаной части, и иконография Воскресения Христова («Анастасис») на авории позволяют с высокой степенью вероятности говорить о южногалльском происхождении этой вещи. Непросто ответить на вопрос, какую роль мог играть богато украшенный пояс в одежде епископа. Из визуальных источников рубежа Античности и Средневековья следует, что пояс не имел литургического статуса. Несомненно препоясывание духовенства в быту, на что указывают очевидная практичность этого действия и его библейские коннотации. Однако дорогостоящий кожаный пояс с костяной пряжкой не кажется уместным в повседневной жизни, а в гардеробе епископа-аскета и вовсе предстает инородным предметом. Некоторое пространство для интерпретаций открывает изначальная амбивалентность пояса в традиционной культуре, его принадлежность одновременно к вещам и к знакам. Опираясь на идею семиотического статуса вещи (А. К. Байбурин), автор делает предположение о возможных внебогослужебных контекстах использования арльского экспоната. К таковым могли относиться аудиенции, исполнение обязанностей викария, ежегодные поездки епископа по диоцезу.

Creative Commons License

Ключевые слова: Цезарий Арелатский, семиотический статус вещи, одежда, пояс, аворий, хризма, иконография Воскресения, поздняя античность

УДК 264-936

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/ru/omelchenko-2022/

download PDF
HTML

Донатисты и африканские восстания вто-рой половины IV в.

Андрей Леонидович Мамонтов аспирант, учитель истории, ГБОУ гимназия № 49 Приморского района Санкт-Петербурга (Богатырский пр., 55, корп. 3, Санкт-Петербург, Россия, 197372)
andrey-2006@mail.ru

Мамонтов А. Л. Донатисты и африканские восстания вто-рой половины IV в. // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2022. Вып. 10. С. 222–237.

doi: 10.24412/2308-0698-2022-10-222-237

Язык: Русский

Интересный аспект проблемы церковно-государственных отношений — тема участия церкви (и внутрицерковной оппозиции) в политической борьбе. Два ранних примера можно найти в истории донатистского раскола в Северной Африке. Согласно сообщениям источников, донатисты были связаны с двумя местными мятежами последней трети IV в., а именно восстаниями Фирма и Гильдона. Особенно велико было влияние донатистов при Гильдоне, администрация которого закрывала глаза на их воинственные акции (выступления Оптата из Тамугади) по отношению к оппонентам. В историографии по отношению к этому сюжету сформировалось понятное исследовательское клише. Взаимодействие раскольников и бунтарей воспринимают как естественный союз отверженных, «оппозиционный тандем». На базе анализа разных свидетельств и научных трактовок авторы статьи выдвигают другое объяснение этого сотрудничества: перед нами объединение местных элит с той церковной организацией, которая имеет преобладающую поддержку среди населения региона.

Creative Commons License

Ключевые слова: донатисты, Фирм, Гильдон, Оптат, Августин, поздняя античность, Римская империя, Северная Африка

УДК 273.921

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/ru/mamontov-2022/

download PDF
HTML