Критика возможности естественной теологии в «Диспутации о совершенстве Священного Писания» Уильяма Эймса (предисловие к публикации)

Родион Валентинович Савинов к. философ. н., доцент, Санкт-Петербургская государственная академия ветеринарной медицины (Черниговская ул., д. 5, Санкт-Петербург, Россия, 196084)
savrodion@yandex.ru

Савинов Р.В. Критика возможности естественной теологии в «Диспутации о совершенстве Священного Писания» Уильяма Эймса (предисловие к публикации) // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2020. Вып. 9. С. 394–424.

doi: 10.24411/2308-0698-2020-00020

Язык: русский

Предлагается анализ работы английского пуританского теологаУильяма Эймса «Теологическая диспутация против этики», котораясодержит критику современной Эймсу теологии и продолжает линиюдезавуирования значения «естественной теологии». В частности, имотрицается возможность построения этики, независимой как от библейского Откровения, так и от религиозных источников в целом. Первыйвариант представлен для Уильяма Эймса конфессиональными традициями, которые рассматриваются им в качестве социально установленныхформ религиозности. Эймс стремится показать, что эти формы почитания являются неистинными, ибо дополняют библейские установленияисторически появившимися обычаями. Вторая форма внерелигиозногоблагочестия представлена философской этикой, в частности моральнымучением Аристотеля. Рационализм аристотелевской этики и ее имманентный характер рассматриваются Эймсом как нарушение принципаsola fide, поскольку данная концепция опирается на самостоятельнуюприроду человека. Альтернативой Эймс считает библейскую моральнуютеологию (т. н. Еthica Christiana), которая, с одной стороны, интегрирует основные принципы философской этики (понятие и разновидностидобродетелей), с другой стороны, базируется на богословском принципесвятости как цели человеческой жизни в глазах Бога (coram Deo). Такимобразом, теология Уильяма Эймса стала альтернативой схоластическомупониманию этики и теологии и послужила основой для новых форм описания религиозного опыта в пуританстве XVII в.

Creative Commons License

Ключевые слова: Реформация, этика, теология, пуританство, Уильям Эймс, раннее Новое время

УДК 291.1

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/savinov-2020/(откроется в новой вкладке)

download PDF
HTML

Философия и теология в раннем пуританстве: критика метафизики у Уильяма Эймса

Родион Валентинович Савинов к. философ. н., ст. преп., Санкт-Петербургская государственная академия ветеринарной медицины (Черниговская ул., д. 5, Санкт-Петербург, Россия, 196084)
savrodion@yandex.ru

Савинов Р. В. Философия и теология в раннем пуританстве: критика метафизики у Уильяма Эймса // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2019. Вып. 8. С. 380–404.

doi: 10.24411/2308-0698-2019-00018

Язык: русский

В статье рассматривается содержание «Теологической диспутации против метафизики» Уильяма Эймса, одного из создателей пуританской теологии. Показано, что выступление Эймса против метафизики и линия его аргументации, во-первых, восходят к схоластическим дискуссиям о содержании Corpus Aristotelicum, во-вторых, укоренены в критическом отношении к светскому знанию, что было задано реформаторами (Мартином Лютером, Филиппом Меланхтоном и др.), в-третьих, составили момент в конфессиональной полемике с проектом католической «естественной теологии», представленной работами Франсиско Суареса, в-четвертых, обосновывают новое понимание человеческой активности, связанной, прежде всего, с практическим, а  не созерцательным настроением, что отражает характерный для постреформационной культуры акцент на деятельном характере человеческой жизни.

Creative Commons License

Ключевые слова: Реформация, метафизики, теология, пуританство, дискуссии, раннее Новое время

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/ru/savinov-2019-ru/

download PDF
HTML

Сотворение врага: убийства в Блуа и десакрализация короля Генриха III

Дмитрий Николаевич Копелев д. ист. н., доцент, факультет социальных наук РГПУ им. А. И. Герцена (набережная р. Мойки, д. 48/20а, Санкт-Петербург, Россия, 191186), kopelll07@list.ru

Копелев Д. Н. Сотворение врага: убийства в Блуа и десакрализация короля Генриха III // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2016. Вып. 5. С. 158–197.

doi: 10.24411/2308-0698-2016-00009

Язык: русский

Исследуя обстановку, сложившуюся во Франции эпохи гугенотских войн после убийства лидера Католической лиги герцога де Гиза в декабре 1589 г., автор анализирует механизмы зарождения стратегий информационных войн и выявляет различные аспекты проведения пропагандистских компаний по дискредитации королевской власти. С одной стороны, в результате агрессивной и сокрушительной визуальной, виртуальной и печатной атаки на организатора покушения короля Генриха III пошатнулись сами основы монархии, а фигура правителя приобрела аллегорический образ вселенского зла. С другой стороны, акценты политической войны начинала задавать новая «мистическая» сила — общественное мнение. Происшедший в 1589 г. в Париже ментальный взрыв с его инфернальностью и эсхатологическими страхами оказался одним из первых проявлений новой информационной данности. Эти тенденции все более радикализировались, приведя к масштабным пропагандистским компаниям по дискредитации и свержению Старого режима и династии.
Creative Commons License

Ключевые слова: позднее Средневековье, Франция, раннее Новое время, религиозные войны, католики, гугеноты, королевский двор, герцог де Гиз, Католическая Лига, пропаганда, сатира, общественное мнение, радикализация, инфернальность, эсхатологические страхи

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/kopelev-d-n-2016/

download PDF
HTML