К вопросу о типологии культур и особенностях религиозного праксиса

Владимир Юрьевич Лебедев, д. философ. н., проф., Тверской государственный университет (ул. Желябова, д. 33, Тверь, Россия, 170023)
semion.religare@yandex.ru

Лебедев В. Ю. К вопросу о типологии культур и особенностях религиозного праксиса // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2013. Вып. 2. С. 39–51.

DOI: 10.24411/2308-0698-2013-00012

Язык: русский

В данной статье рассматриваются структурные соответствия между типами социально-культурного уклада и особенностями религиозного праксиса, входящего в пространство социальных практик.

Creative Commons License

Ключевые слова: социально-культурный тип, ламинарность, доминантность, поляризация, аморфность, религия, праксис

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/lebedev-2013/

download PDF
HTML

Гносеологический аспект религии

Алексей Игоревич Иваненко, к. философ. н., доцент, Теологический институт Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии (дер. Колбино, д. 25а, Ленинградская обл., Всеволожский район, Россия, 188680)
iwanenkoalexy@hotmail.com

Иваненко А. И. Гносеологический аспект религии // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2013. Вып. 2. С.78–86.

DOI: 10.24411/2308-0698-2013-00016

Язык: русский

Статья посвящена гносеологическим аспектам религии. Вслед за Гегелем автор рассматривает религию как одну из духовных форм, наряду с наукой и искусством. Данный подход позволяет дистанцироваться как от клерикализма, так и от атеизма, поскольку крайними позициями будут утверждения, что религия — это единственная форма выражения истины и то, что религия — это форма ложного сознания. В первом случае исчезает основа для рационального постижения религии, а во втором – исчезает сам предмет изучения. Учитывая противоречия между наукой и религией, автор приходит к тезису о возможности вненаучной истины, для которой необходимы иные чем в науке формы верификации. Религия выражается в вере и поклонении, однако более востребована её этическая компонента, в основе которой лежит т.н. Откровение. Религия не сводится к моральному учению, однако проявляется в нем. В своем моральном выражении религия становится нормативным фундаментом того или иного общества, культуры и цивилизации и может быть подвергнута рациональному познанию. Над нормативным фундаментом выстраивается правовая система, которая регулирует отношения между людьми вне зависимости от их вовлеченности в ритуальные действия. Отсюда вопрос об истине религии носит не только академический, но и гражданский интерес, поскольку касается вопроса доступа религиозных организаций к памятникам культуры и организации массовых мероприятий. Истина религий в этом плане будет соразмерна тому культурному эффекту, который она производит. Истина религий позволяет провести различие между сектой и церковью.

Creative Commons License

Ключевые слова: религия, гносеология, истина, вера

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/ivanenko-2013/

download PDF
HTML

Психология ритуала и колдовства

Григоренко Андрей Юрьевич, д. филос. н., профессор, РГПУ им. А. И. Герцена ((набережная р. Мойки, д. 48/20а, Санкт-Петербург, Россия, 191186)
relig-rgpu@yandex.ru

Григоренко А. Ю. Психология ритуала и колдовства // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2013. Вып. 2. С.12–20.

DOI: 10.24411/2308-0698-2013-00013

Язык: русский

Статья посвящена исследованию психологии магии и ритуала. Автор рассматривает ритуальное поведение животных как предтечу ритуального поведения человека.

Creative Commons License

Ключевые слова: магия, ритуал, религия, психология, физиология, этология, животное, человек

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/grigorenko-2013/

download PDF
HTML

К вопросу о некоторых религиозных терминах

Анатолий Кириллович Погасий, к. ист. н., доктор философии, Казанский институт Восточной экономико-юридической гуманитарной академии (ул. Журналистов, 6А, Казань, Респ. Татарстан, 420029)
kazan_prihod@mail.ru

Погасий А. К. К вопросу о некоторых религиозных терминах // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2012. Вып. 1. С.35–49.

DOI: 10.24411/2308-0698-2012-00007

Язык: русский

Специфика религиозной терминологии заключается в том, что она призвана в области человеческого сознания, мира, постигаемого человеческим интеллектом, зафиксировать понятия феноменальные, которые, по сути, не могут быть осознаны человеческим разумом. Настоящая статья посвящена проблеме толкования некоторых христианских терминов.

Creative Commons License

Ключевые слова: схизма, культ, секта, церковь, конфессия

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/pogasiy-a-k-2012/

download PDF
HTML

Рецензия на издание «Религиозная ситуация на Северо-Западе России и в странах Балтии: традиции и современность»

Григоренко Андрей Юрьевич, д. филос. н., профессор, РГПУ им. А. И. Герцена ((набережная р. Мойки, д. 48/20а, Санкт-Петербург, Россия, 191186)
relig-rgpu@yandex.ru

Григоренко А. Ю. Рецензия на издание «Религиозная ситуация на Северо-Западе России и в странах Балтии: традиции и современность» // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2012. Вып. 1. С. 180–194.

DOI: 10.24411/2308-0698-2012-00004

Язык: русский

В статье анализируется содержание и концепция научного журнала «Религиозная ситуация на Северо-Западе России и в странах Балтии», основанная на материалах международных конференций «Религиозная ситуация на Северо-Западе России и в странах Балтии: традиции и современность».

Creative Commons License

Ключевые слова: Бог, свобода, конфессия, религиозная ситуация, государство, социальный институт

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/grigorenko-a-yu-2/

download PDF
HTML

Немецкая классическая философия как теоретический источник современного религиоведения

Григоренко Андрей Юрьевич, д. филос. н., профессор, РГПУ им. А. И. Герцена ((набережная р. Мойки, д. 48/20а, Санкт-Петербург, Россия, 191186)
relig-rgpu@yandex.ru

Григоренко А. Ю. Немецкая классическая философия как теоретический источник современного религиоведения // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2012. Вып. 1. С. 12–21.

DOI: 10.24411/2308-0698-2012-00013

Язык: русский

Автор рассматривает неоцененный вклад классической немецкой философии в становление религиоведения как самостоятельной науки на примере решения проблемы сущности и происхождения магии. Впервые обратил внимание на специфику магии И. Кант. Он видел лишь формальное, но не принципиальное различие между христианством и ранними формами религиозного сознания. В концепции Г. В. Ф. Гегеля начальная стадия религии представляла собой религию природы, причем ее характеризовал не столько страх, сколько уверенность человека в своем неограниченном господстве над природой. «Дух», понимаемый сугубо инструментально, ставился выше материи. Г. В. Ф. Гегель выделил стадии прямого и опосредованного колдовства. Третья стадия развития колдовства выразилась в объективации всеобщего; далее человек уже выступал в качестве орудия более высокой духовной силы. Г. В. Ф. Гегель предвосхитил выводы ученых XX в. относительно инструментальной теории магии: она применялась для восполнения человеческих действий первобытными орудиями в условиях отсутствия гарантированного и предсказуемого результата. Г. В. Ф. Гегель назван в статье основателем «когнитивного религиоведения», согласно представлению которого первобытный человек неверно понимал причину и следствие, закономерные явления природы. Философ определил колдовство как первую, грубую форму религии, которая еще в сущности не может быть названа религией, поскольку последняя не предполагает власти и могущества человека. Л. Фейербах также определил магию как «нерелигиозную форму религии», так как в религии сила переносится на нечто вне самого человека.

Creative Commons License

Ключевые слова: магия, религия, Гегель, история религии, зависимость, природа, Бог, страх, дух, ритуал, сознание, свобода

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/grigorenko-a-yu-2012/

download PDF
HTML

Диалектика религиозного обновления: светский и христианский взгляд

Дмитрий Александрович Головушкин, кандидат исторических наук, доцент, РГПУ им. А. И. Герцена (набережная р. Мойки, д. 48/20а, Санкт-Петербург, Россия, 191186), golovushkinda@mail.ru

Головушкин Д. А. Диалектика религиозного обновления: светский и христианский взгляд // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2017. Вып. 6. С. 108–124.

doi: 10.24411/2308-0698-2017-00006

Язык статьи: русский

Подробнее…

К вопросу о специфике темпорального пространства религиозного ритуала

Прилуцкий Александр Михайлович, д. филос. н., профессор, РГПУ им. А. И. Герцена (Санкт-Петербург), alpril@mail.ru

Прилуцкий А. М. К вопросу о специфике темпорального пространства религиозного ритуала // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2014. Вып. 3. С. 18–33.

doi: 10.24411/2308-0698-2014-00002

Язык: русский

В статье рассматривается специфика внутреннего времени религиозного ритуала. Данная проблема анализируется с позиций семиогерменевтики, теологии и философии религии. Автор полагает, что специфика темпорального пространства религиозного ритуала обусловлена семиотическими особенностями ритуального дискурса. Анализируется сакральное время ритуала, его отношение к обыденному времени и времени грамматическому. Проводится сравнение внутреннего времени религиозного ритуала и внутреннего времени литературного текста.
Creative Commons License

Ключевые слова: ритуал, семиотика, Бог, религия, литература, текст

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/prilutskiy-2014/

download PDF
HTML

Римский обряд devotio и раннехристианское мученичество: опыт сравнительного исследования

Андрей Владимирович Васильев к. ист. н., Санкт-Петербургская классическая гимназия № 610 (Малый пр. П.С., 9/6, Санкт-Петербург, Россия, 197198), Ander-Vaas@yandex.ru

Васильев А. В. Римский обряд devotio и раннехристианское мученичество: опыт сравнительного исследования // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2015. Вып. 4. С. 116–135.

doi: 10.24411/2308-0698-2015-00007

Язык: русский

Обряд посвящения себя полководцем вместе с вражеским войском в жертву подземным богам (devotio), совершавшийся во время битвы для достижения победы, встречается в римской истории лишь дважды и оба раза оказывается связан с семейством Дециев. В историографии уже давно продолжается дискуссия о том, какой религиозный смысл имел этот обряд: был ли он обетом (votum), то есть обещанием богам собственной жизни ради победы над врагом, которая испрашивалась взамен, или формой обречения самого себя на гибель вместе с войском врагов (consecratio). Автор приходит к выводу, что обряд devotio носил индивидуальный характер и его нельзя отнести к какому-либо одному виду римских религиозных ритуалов. Кроме того, в статье обращается внимание на некоторые особенности в описаниях этого обряда античными авторами, которые сближают его с феноменом раннехристианского мученичества, известным из агиографической литературы и произведений христианских авторов I–III вв. Аристократический характер ритуала devotio не был препятствием для использования его образа христианскими писателями, что может говорить о том, что ранняя христианская община была в значительной степени вписана в контекст античной культуры.
Creative Commons License

Ключевые слова: Рим, религия, devotio, раннее христианство, мученичество

Исследование выполнено при поддержке РГНФ, проект № 15-31-01260-a2 «Раннехристианская агиография в контексте позднеантичной культуры».

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/vasilev-2015/

download PDF
HTML