Метафорика религиозного ритуального дискурса

Александр Михайлович Прилуцкий, д. философ. н., профессор, РГПУ им. А. И. Герцена (набережная р. Мойки, д. 48/20а, Санкт-Петербург, Россия, 191186)
alpril@mail.ru

Прилуцкий А.М. Метафорика религиозного ритуального дискурса // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2013. Вып. 2. С.21–37.

DOI: 10.24411/2308-0698-2013-00008

Язык: русский

Статья посвящена изучению особенностей метафорики языка религиозных ритуалов с использованием методов семиотических и герменевтических исследований. Автор приходит к выводу, что через метафоры раскрывается глубинный смысл религиозных ритуалов.

Creative Commons License

Ключевые слова: метафора, символ, семантика, десемантизация, ритуал, молитва

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/prilutskiy-2013/

download PDF
HTML

Психология ритуала и колдовства

Григоренко Андрей Юрьевич, д. филос. н., профессор, РГПУ им. А. И. Герцена ((набережная р. Мойки, д. 48/20а, Санкт-Петербург, Россия, 191186)
relig-rgpu@yandex.ru

Григоренко А. Ю. Психология ритуала и колдовства // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2013. Вып. 2. С.12–20.

DOI: 10.24411/2308-0698-2013-00013

Язык: русский

Статья посвящена исследованию психологии магии и ритуала. Автор рассматривает ритуальное поведение животных как предтечу ритуального поведения человека.

Creative Commons License

Ключевые слова: магия, ритуал, религия, психология, физиология, этология, животное, человек

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/grigorenko-2013/

download PDF
HTML

Немецкая классическая философия как теоретический источник современного религиоведения

Григоренко Андрей Юрьевич, д. филос. н., профессор, РГПУ им. А. И. Герцена ((набережная р. Мойки, д. 48/20а, Санкт-Петербург, Россия, 191186)
relig-rgpu@yandex.ru

Григоренко А. Ю. Немецкая классическая философия как теоретический источник современного религиоведения // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2012. Вып. 1. С. 12–21.

DOI: 10.24411/2308-0698-2012-00013

Язык: русский

Автор рассматривает неоцененный вклад классической немецкой философии в становление религиоведения как самостоятельной науки на примере решения проблемы сущности и происхождения магии. Впервые обратил внимание на специфику магии И. Кант. Он видел лишь формальное, но не принципиальное различие между христианством и ранними формами религиозного сознания. В концепции Г. В. Ф. Гегеля начальная стадия религии представляла собой религию природы, причем ее характеризовал не столько страх, сколько уверенность человека в своем неограниченном господстве над природой. «Дух», понимаемый сугубо инструментально, ставился выше материи. Г. В. Ф. Гегель выделил стадии прямого и опосредованного колдовства. Третья стадия развития колдовства выразилась в объективации всеобщего; далее человек уже выступал в качестве орудия более высокой духовной силы. Г. В. Ф. Гегель предвосхитил выводы ученых XX в. относительно инструментальной теории магии: она применялась для восполнения человеческих действий первобытными орудиями в условиях отсутствия гарантированного и предсказуемого результата. Г. В. Ф. Гегель назван в статье основателем «когнитивного религиоведения», согласно представлению которого первобытный человек неверно понимал причину и следствие, закономерные явления природы. Философ определил колдовство как первую, грубую форму религии, которая еще в сущности не может быть названа религией, поскольку последняя не предполагает власти и могущества человека. Л. Фейербах также определил магию как «нерелигиозную форму религии», так как в религии сила переносится на нечто вне самого человека.

Creative Commons License

Ключевые слова: магия, религия, Гегель, история религии, зависимость, природа, Бог, страх, дух, ритуал, сознание, свобода

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/grigorenko-a-yu-2012/

download PDF
HTML

К вопросу о специфике темпорального пространства религиозного ритуала

Прилуцкий Александр Михайлович, д. филос. н., профессор, РГПУ им. А. И. Герцена (Санкт-Петербург), alpril@mail.ru

Прилуцкий А. М. К вопросу о специфике темпорального пространства религиозного ритуала // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2014. Вып. 3. С. 18–33.

doi: 10.24411/2308-0698-2014-00002

Язык: русский

В статье рассматривается специфика внутреннего времени религиозного ритуала. Данная проблема анализируется с позиций семиогерменевтики, теологии и философии религии. Автор полагает, что специфика темпорального пространства религиозного ритуала обусловлена семиотическими особенностями ритуального дискурса. Анализируется сакральное время ритуала, его отношение к обыденному времени и времени грамматическому. Проводится сравнение внутреннего времени религиозного ритуала и внутреннего времени литературного текста.
Creative Commons License

Ключевые слова: ритуал, семиотика, Бог, религия, литература, текст

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/prilutskiy-2014/

download PDF
HTML

Кардинал Лотарингский и литургия в Реймсе

Брюно Рестиф к. ист. н., доцент, университет Реймса (Бульвар Мира, д. 9, Реймс, Франция, 51100), bruno.restif@wanadoo.fr

Рестиф Б. Кардинал Лотарингский и литургия в Реймсе // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2016. Вып. 5. С. 136–157.

doi: 10.24411/2308-0698-2016-00008

Язык: английский

Карл Гиз, кардинал Лотарингский и архиепископ Реймса c 1538 г. до своей смерти в 1574 г. был одним из главных и загадочных фигур, чья способность разрабатывать несколько стратегий в соответствии с изменяющимися обстоятельствами во Франции и в Европе, оставляла в недоумении как его современники, так и историков. Исследование литургической политики, которую он проводил в своем городе, епархии и церковной провинции Реймса, помогает лучше оценить, насколько искренен был кардинал. Это исследование является тем более значимым, что историки раннего Нового времени не уделяли должного внимания литургии, в то время как она играла центральную роль в религиозной жизни епархии и в межконфессиональных конфликтах XVI в. Приходское руководство, напечатанное в 1554 г., указывает на попытку умеренной, галликанской и епархиальной реформы литургии, которая оставаясь строго ортодоксальной, в то же время подразумевала использование французского языка. Провинциальный собор 1564 г. отражал не только постановления Тридентского собора, но был логическим продолжением литургической реформы 1550-х гг., нацеленной на создание высокой мессы и возвращение к обрядам древности. Наконец, процессии ясно свидетельствовали о личном почитании кардиналом Лотарингским святынь, особенно Св. Даров и св. Креста, а также о покаянии последних лет его жизни.
Creative Commons License

Ключевые слова: католическая Реформация, Тридентский собор, региональная политика, литургии, ритуал, таинствам, песнопение, процессии, французский язык, Святые Дары, покаяние

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/restif-b-2016/

download PDF
HTML