Августин

Никита Дмитриевич Лахтинен бакалавр истории, бакалавр теологии, Теологический институт Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии (дер. Колбино, д. 25а, Ленинградская обл., Всеволожский район, Россия, 188680)
niko.lahtinen18@gmail.com

Лахтинен Н. Д. Review on the monograph by V. I. Guerrier «Blessed Augustine» // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2022. Вып. 11. С. 288–303.

doi: 10.24412/2308-0698-2022-11-288-303

Язык: Русский

В рецензии рассмотрена монография В. И. Герье «Блаженный Августин», которая посвящена изучению личности, трудов и деятельности епископа Гиппонского. Автор описывает жизненный путь, мировоззрение и идеи Августина — борца с ересью, заступника за обиженных, противника произвола властей и духовного пастыря, делая акцент на борьбе с язычниками и донатистами. Кроме того, рассматриваются труды, касающиеся мировой истории, учения Христа, и положения Церкви, а также его идеи, которые не просто стали во многом определяющими деятельность Церкви на века вперед, но и имели значение для всей европейской христианской культуры, в первую очередь его учение о «Граде Божьем».

Ключевые слова: Августин, язычество, донатизм, ересь, государство, церковь, философия истории, Град Божий

УДК 227.85

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/ru/lahtinen-2022/

Андрей Леонидович Мамонтов аспирант, учитель истории, ГБОУ гимназия № 49 Приморского района Санкт-Петербурга (Богатырский пр., 55, корп. 3, Санкт-Петербург, Россия, 197372)
andrey-2006@mail.ru

Мамонтов А. Л. Донатисты и африканские восстания вто-рой половины IV в. // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2022. Вып. 10. С. 222–237.

doi: 10.24412/2308-0698-2022-10-222-237

Язык: Русский

Интересный аспект проблемы церковно-государственных отношений — тема участия церкви (и внутрицерковной оппозиции) в политической борьбе. Два ранних примера можно найти в истории донатистского раскола в Северной Африке. Согласно сообщениям источников, донатисты были связаны с двумя местными мятежами последней трети IV в., а именно восстаниями Фирма и Гильдона. Особенно велико было влияние донатистов при Гильдоне, администрация которого закрывала глаза на их воинственные акции (выступления Оптата из Тамугади) по отношению к оппонентам. В историографии по отношению к этому сюжету сформировалось понятное исследовательское клише. Взаимодействие раскольников и бунтарей воспринимают как естественный союз отверженных, «оппозиционный тандем». На базе анализа разных свидетельств и научных трактовок авторы статьи выдвигают другое объяснение этого сотрудничества: перед нами объединение местных элит с той церковной организацией, которая имеет преобладающую поддержку среди населения региона.

Ключевые слова: донатисты, Фирм, Гильдон, Оптат, Августин, поздняя античность, Римская империя, Северная Африка

УДК 273.921

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/ru/mamontov-2022/

Чарльз Ллойд Кортрайт доктор теологии, Лютеранская церковь — Миссурийский синод (St. Louis, MO 63166-6861, P.O. Box 66861)
charles.cortright@lcms.org

Кортрайт Ч. Л. Лютер о крещении: «О перекрещивании» (1528) и «Большой Катехизис» (1529) // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2018. Вып. 7.С. 68–90.

doi: 10.24411/2308-0698-2018-00004

Язык: английский

Два главных сочинения Мартина Лютера — «О перекрещивании» (1528) и экскурс «О крещении младенцев», который содержится в «Большом катехизисе» (1529), — освещены и проанализированы в данной статье. В трактате 1528 г., написанном в ответ на письмо, в котором Лютера попросили о помощи в опровержении анабаптистского отрицания крещения младенцев, Лютер формулирует евангелическую защиту «единого крещения» для всех — для молодых и старых, мужчин и женщин, основываясь на Писании и истории. Положения Лютера остаются основным ответом на этот вопрос и сегодня. Подобным образом экскурс, включенный в «Большой катехизис», был составлен Лютером в этот же период и являет собой конфессиональное заявление лютеранской церкви относительно святого таинства крещения и благословений для всех крещенных, которое оно дает.

Ключевые слова: таинства, Августин, вера, Иоанн Златоуст, анабаптисты

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/cortright-2018/

Владимир Владимирович Андерсен соискатель к.филол.н., Филологический факультет Санкт-Петербургского государственного университета (Университетская наб., 11, Санкт-Петербург, Россия, 199034), vlad.andersen@gmail.com

Андерсен В. В. Абеляр между Августином и Иеронимом // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2015. Вып. 4. С. 322–333.

doi: 10.24411/2308-0698-2015-00017

Язык: русский

«История бедствий», автобиография Петра Абеляра, зачастую сравнивается с самым известным позднеантичным произведением автобиографического жанра — «Исповедью» Блаженного Августина. Однако отсутствие ссылок Абеляра на «Исповедь», отсутствие сходств в языке и структуре и в целом не самая большая известность «Исповеди» в Средние века заставляет искать другую литературную модель для сочинения Абеляра. Таковой могут стать письма Св. Иеронима, которого Абеляр не устает цитировать и с которым, очевидно, во многом себя ассоциирует. Иероним — пример для Абеляра в научном методе, «товарищ по несчастью» в его гонениях и проповедник аскетического идеала. Именно влиянием Иеронима, на взгляд автора, объясняется то, что именно этот неожиданный для автора «Истории бедствий» тон главенствует во второй части его знаменитой переписки с Элоизой.

Ключевые слова: Абеляр, Иероним, Августин, автобиография, История бедствий, Исповедь

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/andersen-2015/

Татьяна Валерьевна Литвин к. философ. н., доцент, Русская христианская гуманитарная академия (наб. Pеки Фонтанки, д. 15, Санкт-Петербург, Россия, 191011), littatiana@gmail.com

Литвин Т. В. Жан Гронден. К композиции «Истины и метода»: вступительная статья и перевод // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2016. Вып. 5. С. 42–68.

doi: 10.24411/2308-0698-2016-00004

Язык: русский

Статья одного из интереснейших современных представителей философской герменевтики Жана Грондена впервые переводится на русский язык и посвящена истории возникновения и филологическому контексту произведения Х.-Г. Гадамера «Истина и метод». Работа«Истина и метод» считается ключевым сочинением Х.-Г. Гадамера, благодаря систематичности и универсальности понятия герменевтики, предложенного в ней, остается влиятельной для библейской герменевтики в постсекулярной науке. По замыслу самого Х.-Г. Гадамера, вся история философии содержала методы интерпретации, которые необходимо синтезировать в единой науке об истолковании, а поскольку понимание — это и есть интерпретация, то герменевтика вправе претендовать на фундаментальную роль для всего гуманитарного знания. Этот замысел отражен в главах «Истины и методы». Именно филологическим особенностям становления замысла универсальной герменевтики и посвящена статья Ж. Грондена, с пристальным вниманием к терминологии и понятийному аппарату исследования.

Ключевые слова: герменевтика, Гадамер, Августин, методология гуманитарных наук, Шлейермахер, Кант, внутреннее слово, Хайдеггер, Бультман

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/litvin-t-v-2016/