библия

Кирилл Андреевич Битнерк. ист. н. , доцент, Санкт-Петербургский государственный университет, филологический факультет, кафедра библеистики (Университетская наб., 11, Санкт-Петербург, Россия, 199034)
kirvonbuettner@gmail.com

Битнер К. А. Числовой символизм в Письме Аристея: влияние ветхозаветной традиции // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2022. Вып. 11. С. 16–31.

doi: 10.24412/2308-0698-2022-11-16-31

Язык: Русский

В статье рассматривается проблема использования в тексте «Письма Аристея» числового символизма, обсуждаются его возможные ветхозаветные истоки. Этот памятник представляет собой грекоязычный псевдэпиграф иудейского происхождения, написанный в II–I вв. до Р. Х. в Египте. В нем рассказывается об обстоятельствах перевода на греческий язык текста Пятикнижия семидесяятью двумя толковниками. В настоящей статье сделана попытка ответить на вопрос, как на текст «Письма Аристея» мог повлиять ветхозаветный числовой символизм, в связи с чем рассматрены все контексты, в которых используются числа «семь» и «двенадцать», которые имеют символическое значение в библейской традиции, а также чисел, которые произошли от них путем умножения или деления. В частности, чисел «семь», «семьдесят», «семьсот», «двенадцать», «шесть», «семьдесят два». Поводом для написания настоящей статьи послужила недавняя полемика среди исследователей по поводу символического значения числа «семьдесят два» (число переводчиков Пятикнижия в тексте «Письма Аристея») и его соотношения с числом «семьдесят» (число старейшин — спутников Моисея, присутствовавших при явлении Бога на горе Синай).

Ключевые слова: Письмо Аристея, числовой символизм, эллинистический иудаизм, Библия, Ветхий Завет

УДК 22.06

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/ru/buettner-2022/

Светлана Марковна Марчукова д-р пед. н., руководитель комениологической секции Санкт-Петербургского союза ученых, проректор Исследовательского педагогического центра им. Я. А. Коменского, Гимназия «Петершуле» (Заневский пр-т., д. 53, корп. 2, Санкт-Петербург, Россия. 195213)
marchukova@bk.ru

Марчукова С.М. О теологическом аспекте философско-образовательного проекта Я. А. Коменского: взгляд из XXI в. // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2020. Вып. 9. С. 116–153.

doi: 10.24411/2308-0698-2020-00014

Язык: русский

За пределами внимания исследователей часто остается методологический фундамент философско-образовательного проекта ЯнаАмоса Коменского, охватывающий всю жизнь человека в ее целостности — от «материнской школы» до «школы зрелости» и «школыстарости». Педагогическая система Коменского известна своейпрагматической направленностью. Это образовательная практика,в которой обучение и воспитание неотделимы от религиозного опыта. Человек призван познавать мир и поддерживать порядок в немс помощью чувства, разума и Откровения. Эпоха раннего Новоговремени — канун Просвещения, для которого характерна секуляризация знаний. Философия Коменского — христианская пансофия,призванная стать «как бы священной лестницей к восхождениючерез все видимые вещи к невидимой вершине всего», — представляется устаревшей, о ней надолго забывают. Современная комениология исследует многомерность и метафоричность его сочинений,их диалогическую направленность в контексте его «библейскогогуманизма». Удивительным образом «библейский код» его сочинений помогает раскрыть эвристический потенциал теологическогоаспекта философско-образовательного проекта, который рассматривается сегодня в единстве пансофии и дидактики.
Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ в рамкахнаучного проекта № 19-013-00940/19 «Эвристический потенциал философско-образовательного проекта Я. А. Коменского».

Ключевые слова: пансофия, мудрость, школа, гуманизм, Библия, физика, Меланхтон

УДК 261.5

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/marchukova-2020/

Григоренко Анатолий Юрьевич, д. фислоф. н., профессор, СПБГЭУ (Санкт-Петербург), anatolygrig@gmail.com

Григоренко А. Ю. К вопросу о мировоззрении новгородских еретиков// Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2014. Вып. 3. С. 264–281.

doi: 10.24411/2308-0698-2014-00012

Язык: русский

В статье обращается внимание на мало изученное сочинение, которым интересовались новгородские еретики — «Книгу Селивестр». Сопоставление ее содержания с соответствующими идеями «Просветителя» Иосифа Волоцкого выявляет ряд противоречий. Но самое значимое — это следующее противоречие. В «Просветителе» Иосифа Волоцкого и в трактате еретиков «Книга Селивестр» пространно рассматривается тема образа и подобия Бога и толкуются слова Библии «создадим человека по образу и подобию Нашему». Иосиф Волоцкий считает, что здесь говорится о создании Адама и Евы. Но в «Книге Селивестр» со всей определенностью утверждается, что здесь речь идет не о творении Адама, а о творении нового человека — Иисуса Христа. Таким образом можно придти к выводу, что еретики понимали мир и его историю как исполнение замысла Божия.

Ключевые слова: библия, еретики, «Просветитель», «Книга Селивестр», Творение, Иосиф Волоцкий, образ Бога

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/grigorenko-2014-2/

Зинаида Андреевна Лурье аспирант, Институт истории Санкт-Петербургского государственного университета (Менделеевская линия, д. 5, Санкт-Петербург, Россия, 199034), z.lurie@spbu.ru; zlourie@gmail.com

Лурье З. А. Лютеранская проповедь и драматургия: опыт типологических параллелей // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2015. Вып. 4. С. 234–249.

doi: 10.24411/2308-0698-2015-00011

Язык: русский

В статье рассматривается развитие, стилистические, структурные и содержательные особенности лютеранской драматургии на библейские сюжеты XVI в. в ее взаимосвязи с конфессиональной проповедью. Автор рассматривает специфику последней, дает характеристику гомелитической концепции Филиппа Меланхтона, а затем указывает на соответствия между жанрами проповеди и драмы, сходство их риторической модели. Такое сравнение делает возможным с большим основанием говорить о лютеранской драматургии как составной части лютеранской феноменологии, отраженной, главным образом, в переводах и комментариях к Библии.

Ключевые слова: Меланхтон, Лютер, конфессионализация, Библия, Сикст Бирк, Иоахим Греф, Пауль Ребхун, Томас Наогеорг, проповедь, драма, театр, драматургия

Данная работа выполнена при финансовой поддержке РГНФ проекта №15-31-01009а1 «Печать и коммуникативные практики конфессиональной эпохи Центральная Европа и Прибалтика» (руководитель проф. А. Ю. Прокопьев).

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/lurie-2015/