Лютеранский традиционализм и «высокоцерковное лютеранство»

Александр Михайлович Прилуцкий, д. философ. н., профессор, РГПУ им. А. И. Герцена (набережная р. Мойки, д. 48/20а, Санкт-Петербург, Россия, 191186)
alpril@mail.ru

Прилуцкий А. М. Лютеранский традиционализм и «высокоцерковное лютеранство» // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2012. Вып. 1. С. 75–90.

DOI: 10.24411/2308-0698-2012-00005

Язык: русский

В настоящее время за кризисом конфессиональной идентичности скрывается кризис теологии как формы кабинетной науки. Принадлежность к конфессиональной общности задается семейной и этнической традицией, эстетическими предпочтениями и иными факторами. Как следствие, религиозная община выступает не как сообщество единоверцев, а в ином качестве. Одной из таких общностей является движение высокой церкви.

Автор полемизирует с хрестоматийным пониманием термина «высокая церковь» и рассматривает его не только с точки зрения литургики, но и экклезиологии. Теологическим обоснованием для существования высокоцерковного движения в лютеранстве является принцип адиафоры. Дискурс российского высокоцерковного лютеранства не представляет собой единого семиотического пространства, в одних регионах высокоцерковные проявления носят более выраженный и репрезентативный характер, нежели в других. Очевидно усвоение русской ментальности и культуры в общинах Северо-Западного региона.

Исследование построено на материале приходов Церкви Ингрии. Для представителей отечественного высокоцерковного лютеранства характерно негативное восприятие модернизма в церковной жизни – как литургического, так и теологического. Причем, если первый может быть выявлен достаточно просто, то второй вызывает определенные затруднения ввиду терминологической неясности, использования традиционных христианских понятий вне соответствующего контекста. В статье затрагивается отношение приверженцев высокой церкви к таким «квази-теологическим продуктам», как «женское священство» и «гомосексуальные браки».

Признаками российского высокоцерковного лютеранства является интерес к святоотеческому наследию, особое отношение к церковным таинствам, сохранение традиционных степеней священства и апостольского преемства епископата, особое внимание к служению евхаристического канона, строгий консерватизм и традиционализм в литургической гимнографии. В целом, однако, еще рано говорить о сформировавшемся высокоцерковном направлении в жизни лютеранства Северо-Запада.

Creative Commons License

Ключевые слова: традиционализм, конфессиональная теология, высокая церковь, Северо-Запад, либерализм, апостольское преемство, гимнография, литургия

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/prilutskiy-a-m-2012/

download PDF
HTML

Кардинал Лотарингский и литургия в Реймсе

Брюно Рестиф к. ист. н., доцент, университет Реймса (Бульвар Мира, д. 9, Реймс, Франция, 51100), bruno.restif@wanadoo.fr

Рестиф Б. Кардинал Лотарингский и литургия в Реймсе // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2016. Вып. 5. С. 136–157.

doi: 10.24411/2308-0698-2016-00008

Язык: английский

Карл Гиз, кардинал Лотарингский и архиепископ Реймса c 1538 г. до своей смерти в 1574 г. был одним из главных и загадочных фигур, чья способность разрабатывать несколько стратегий в соответствии с изменяющимися обстоятельствами во Франции и в Европе, оставляла в недоумении как его современники, так и историков. Исследование литургической политики, которую он проводил в своем городе, епархии и церковной провинции Реймса, помогает лучше оценить, насколько искренен был кардинал. Это исследование является тем более значимым, что историки раннего Нового времени не уделяли должного внимания литургии, в то время как она играла центральную роль в религиозной жизни епархии и в межконфессиональных конфликтах XVI в. Приходское руководство, напечатанное в 1554 г., указывает на попытку умеренной, галликанской и епархиальной реформы литургии, которая оставаясь строго ортодоксальной, в то же время подразумевала использование французского языка. Провинциальный собор 1564 г. отражал не только постановления Тридентского собора, но был логическим продолжением литургической реформы 1550-х гг., нацеленной на создание высокой мессы и возвращение к обрядам древности. Наконец, процессии ясно свидетельствовали о личном почитании кардиналом Лотарингским святынь, особенно Св. Даров и св. Креста, а также о покаянии последних лет его жизни.
Creative Commons License

Ключевые слова: католическая Реформация, Тридентский собор, региональная политика, литургии, ритуал, таинствам, песнопение, процессии, французский язык, Святые Дары, покаяние

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/restif-b-2016/

download PDF
HTML