ранняя церковь

Алексей Витальевич Каргальцев к. ист. н., ст. преподаватель, РГПУ им. А. И. Герцена (наб. р. Мойки, д. 48/20а, Санкт-Петербург, Россия, 191186)
akargaltsev@herzen.spb.ru

Каргальцев А. В. Киприан Карфагенский — епископ или городской элитарий? // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2022. Вып. 10. С. 212–221.

doi: 10.24412/2308-0698-2022-10-212-221

Язык: Русский

В статье анализируется социальный статус епископа Киприана Карфагенского как представителя городской аристократии. На наш взгляд, именно его образование, известность в городе, профессиональные навыки предопределили избрание Киприана епископом. Свои авторитет и богатство он использовал как для изменения положения христиан в городе особенно в период эпидемии, известной как Чума Киприана, так и в деле церковных преобразований. Отдельно рассматривается суд над Киприаном в 258 г., и, хотя епископ был осужден на смерть, отношение городских властей к нему было принципиально иным по сравнения с другими священнослужителями города. Несомненно, римским наместником он воспринимался как «свой», что отразилось и на характере его заключения перед казнью, и на самой казни. Более того, Киприан сохранил связи с городской аристократией и в период епископства. Друзья были готовы спасти его от гибели, что, очевидно, указывает на устойчивость этих связей. Таким образом, можно говорить о довольно устойчивой социальной прослойке, к которой принадлежал епископ, даже в период разгара кризиса III в., представители которой могли становиться христианскими иерархами, что объясняет переход инициативы антихристианских гонений от местных властей к властям имперским. Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 18-78-10001, https://rscf.ru/project/18-78-10001-П/

Ключевые слова: христианство, Ранняя церковь, Римская империя, Киприан Карфагенский, гонения, городское пространство

УДК 276

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/ru/kargaltsev-2022/

Каргальцев Алексей Витальевич, ст. преподаватель, Теологический институт Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии (дер. Колбино, д. 25а, Ленинградская обл., Всеволожский район, Россия, 188680)
kargaltsev@gmail.com

Каргальцев А. В. Мученичество св. Мариана и Иакова: вступительная статья, перевод и комментарии // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2013. Вып. 2. С.208–239.

DOI: 10.24411/2308-0698-2013-00004

Язык: русский

В публикации представлен перевод раннехристианского агиографического памятника «Мученичество Мариана и Иакова» (Passio Sanctorum Mariani et Iacobi) (BHL 131–132) с комментариями и вступительной статьёй, в которой рассмотрены основные вопросы, аутентичности, датировки и сюжетным особенностям текста. Перевод выполнен по последнему изданию: The Martyrdom of Marian and James // The Acts of the Christian Martyrs / Ed. by H. Musurillo. Vol. 2. Oxford, 1972. P. 194–213. Основное внимание во вступительной статье уделено проблеме восприятия христианами пророческих видений. Анализируется деятельность римских властей во время гонений Валериана. «Мученичество» повествует о событиях в Нумидии весной 259 г., истории ареста, страданий и славы главных героев — Мариана и Иакова содержит массу подробностей, раскрывающих поведение римских властей и христиан во время гонения. «Мученичество» — единственный источник, рассказывающий о гибели известных епископов: Агапия и Секундина. Наконец, текст по-новому раскрывает специфику снов и видений, являющихся одной из важнейших черт африканской агиографии. Текст источника, написанный изысканным риторизированным языком, открывается традиционными для африканской агиографии рассуждениями о высоком положении мученика и о тех небесных наградах, которые полагаются принявшим страдание за Христа.

Ключевые слова: Северная Африка, Нумидия, мученичество, ранняя церковь, Валериан, гонения

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/kargaltsev-2013/

Алексей Витальевич Каргальцев, ст. преподаватель, Теологический институт Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии (дер. Колбино, д. 25а, Ленинградская обл., Всеволожский район, Россия, 188680)
kargaltsev@gmail.com

Каргальцев А. В. Монтанизм в римской Северной Африке: К проблеме восприятия мученичества // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2012. Вып. 1. С. 116–132.

DOI: 10.24411/2308-0698-2012-00011

Язык: русский

Статья посвящена исследованию на ереси монтанизма на материале римской Северной Африки. Автор приходит к заключению, что невозможно говорить о Новом пророчестве как о едином явлении. Специфической чертой монтанизма в Африке стало дополнение традиционной для фригийцев аскезы особым почитание мученичества. Именно в этом контексте «фригискую ересь» можно рассматривать как основание дисциплинарных ересей и расколов в Африке. В статье предпринимается попытка уточнить, в какой степени в африканском монтанизме проявились специфические региональные черты, отличающие его от собственно «фригийской» ереси. Поясняется вопрос о связи Нового пророчества с христианским ригоризмом, особенно с его радикальной формой — добровольным мученичеством. Можно говорить об отличной для Африки от фригийской форме трансляции монтанистской проповеди, она была менее экстатичной, и как следствие в меньшей степени подвергалась осуждению. Сохранив свои основные черты: избранность «людей духа», строгое единобрачие, почитание Духа Утешителя, всплеск эсхатологических ожиданий, монтанисты почти не выделялись на фоне ортодоксальных христиан. Причиной тому было и то, что церковь в Карфагене ещё только формировалась. В Африке строгий аскетизм фригийцев претерпел некую трансформацию, и был дополнен, как представляется, особым почитанием мученичества. Именно в этом контексте уместно говорить о монтанизме как об основании последующих дисциплинарных ересей и расколов.

Ключевые слова: фригийская ересь, мученичество, Северная Африка, ранняя церковь, раскол, Карфаген, монтанизм

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/kargaltsev-a-v-2012/