русская православная церковь

Ирина Валериевна Астэр, к. философ. н., профессор, РГПУ им. А. И. Герцена (набережная р. Мойки, д. 48/20а, Санкт-Петербург, Россия, 191186)
iaster@inbox.ru

Астэр И. В. Монашество как социо-религиозный феномен // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2012. Вып. 1. С. 50–60

DOI: 10.24411/2308-0698-2012-00010

Язык: русский

В статье рассматривается цель монашества и составляющие его одиночества (непорочность, целомудрие, целибат), отличия монаха от мирянина. Работы Ю. М. Лотмана позволяют прояснить несхожесть систем «Я-Оно» (где под «Оно» понимается внешний мир) и «Я-Я». Автор делает вывод о том, что в своей идеальной модели монашество в силу меньшей потребности в межличностных отношениях, подверженности стереотипам способно более глубоко познавать мир и качественно созидать бытие.

В статье делается попытка обобщения различных функций, реализуемых институтом монашества на протяжении столетий: мировоззренческой, экологической, интегративной, духовно-нравственной, коммуникативной, информационно-просветительской, экономической, функции социального патронажа, художественно-эстетической, компенсаторной (психотерапевтической). Автор считает, что перечисленные функции монашества свидетельствуют о культурной природе института монашества, поскольку они соответствуют классификациям функций культуры.

В сфере образования автор указывает на эффективную модель «учитель-ученик», в которой первостепенное значение в монастырской жизни имел личный пример учителя и которую отчасти воспринимает современная система образования, для чего необходим переход от дидактики к «воспитанию подобия», т. е. личной состоятельности каждого. Относительно социальной работы в Русской православной церкви подчеркивается необходимость обоснования мотива, и перечислены некоторые виды деятельности в данной сфере.

Ключевые слова: монах, монашество, Ю. М. Лотман, православие, русская православная церковь, католичество, буддизм

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/aster-i-v-2012/

Сергей Львович Фирсов д. ист. н., профессор, Институт философии Санкт-Петербургского государственного университета (Менделеевская линия, д. 5, Санкт-Петербург, Россия, 199034), sfirsofff@mail.ru

Фирсов С. Л. Папа Римский Иоанн XXIII в зеркале советской прессы (к вопросу об истории восприятия личности понтифика в СССР) // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2015. Вып. 4. С. 42–68.

doi: 10.24411/2308-0698-2015-00004

Язык: русский

Статья посвящена освещению деятельности римского Понтифика Иоанна XXIII в советской печати. Автор показывает, что отношение к римскому епископу было двойственным: Ватикан виделся как один из центров мировой буржуазной и антикоммунистической реакции, но в то же время Папа Иоанн XXIII был представлен как инициатор политики разоружения и мирного сосуществования. В отечественной печати наблюдался отход от антиклерикальных клише в начале 1960-х гг., и даже звучали нотки сочувствия в адрес Папы. Автор приходит к однозначному заключению, что отношение советской прессы к высказываниям и деятельности Понтифика напрямую зависело от политики советского руководства, и лично Н. С. Хрущева, который пытался использовать авторитет Римского Папы, в частности, его антивоенную риторику в целях пропаганды политики мира и разоружения в период острого внешнеполитического кризиса рубежа 1950–60-х гг. В статье дается пояснение причин присутствия представителей РПЦ в качестве наблюдателей на Втором Ватиканском Соборе и представлена позиция Русской церкви в связи с деятельностью римского Понтифика.

Ключевые слова: Хрущев, РПЦ, пацифизм, антиклирикализм, разоружение

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/firsoff-s-l-2015/