Отражение конфликта между церковью и магистрами после процесса над Абеляром (1141 г.) в поэме Metamorphosis Golye episcopi

Владимир Владимирович Андерсен, соискатель к.филол.н., Филологический факультет Санкт-Петербургского государственного университета (Университетская наб., 11, Санкт-Петербург, Россия, 199034)
lad.andersen@gmail.com

Андерсен В. В. Отражение конфликта между церковью и магистрами после процесса над Абеляром (1141 г.) в поэме Metamorphosis Golye episcopi // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2013. Вып. 2. С. 263–272.

DOI: 10.24411/2308-0698-2013-00011

Язык: русский

В статье рассматривается текст анонимного латинского стихотворения, «Метаморфоз епископа Голии», написанного вскоре после Сансского собора 1141 г. Вопреки мнению многих исследователей, в этой поэме не появляется Элоиза, и образ Абеляра в ней лишен романтического ореола. Несмотря на невыдающиеся литературные достоинства, это стихотворение — одно из первых свидетельств возникновения оппозиции между магистерским сообществом и церковью во Франции XII в.

Creative Commons License

Ключевые слова: Абеляр, Элоиза, Сансский собор

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/andersen-2013/

download PDF
HTML

Абеляр, Бернард Клервоский и Сансский соборой 1141 г.

Владимир Владимирович Андерсен, соискатель к.филол.н., Филологический факультет Санкт-Петербургского государственного университета (Университетская наб., 11, Санкт-Петербург, Россия, 199034)
vlad.andersen@gmail.com

Андерсен В. В. Абеляр, Бернард Клервоский и Сансский соборой 1141 г. // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2012. Вып. 1. С. 133–150.

DOI: 10.24411/2308-0698-2012-00009

Язык: русский

Вопрос о причине конфликта между Бернардом и Абеляром остается нерешенным. До определенного момента их общение оставалось в формальных пределах. В 1130-х гг. Абеляр возобновил преподавательскую деятельность в Париже. В это же время здесь появился Арнольд Брешианский, изгнанный из Италии после скандального призыва к церкви отказаться от своих владений. Это было весьма несвоевременно для папы Иннокентия II, обязанного Бернарду своим признанием европейскими монархами. 19 пунктов, которых придерживались вольномыслящие ученики Абеляра, были направлены Бернарду как еретические. Абеляр потребовал созыва собора, где бы он смог отстоять ортодоксальность собственного учения, однако его поведение во время Сансского собора было неожиданным: он стал апеллировать к Святому Престолу (по всей видимости понимая его как олицетворение божественной справедливости). Таким образом, Абеляр заявил отвод им самим избранным судьям в им же инициированном процессе. Рим счел обвинение в ереси доказанным. В настоящей статье автор предпринимает попытку представить в качестве основной причины эскалации конфликта действия самого Абеляра, находившегося под впечатлением трагического опыта Суассонского собора 1121 г. На основе анализа Historia calamitatum mearum автор приходит к выводу о том, что Абеляр в собственных глазах стал мучеником за свое учение. В заключительной части статьи показано, что источники свидетельствуют в пользу более поздней датировки Сансского собора, нежели традиционная.
Creative Commons License

Ключевые слова: Петр Абеляр, Бернард Клервоский, папа Иннокентий II, Арнольд Брешианский, Сансский собор, Суассонский собор, цистерцианцы

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/ru/andersen-v-v-2012/

download PDF
HTML