Рабы в раннехристианских общинах на материале североафриканской агиографии

Алексей Витальевич Каргальцев к. ист. н., ст. преподаватель, РГПУ им. А. И. Герцена (наб. р. Мойки, д. 48/20а, Санкт-Петербург, Россия, 191186)
akargaltsev@herzen.spb.ru

Каргальцев А. В. Рабы в раннехристианских общинах на материале североафриканской агиографии // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2022. Вып. 11. С. 150–159.

doi: 10.24412/2308-0698-2022-11-150-159

Язык: Русский

Статья посвящена анализу феномена рабства в сочинениях раннехристианских авторов. Основное внимание уделено агиографическим памятникам, где известная максима апостола Павла, что «нет ни раба, ни свободного» (Гал. 3:28) разбирается в свете положения верующих накануне страдания за веру. Отмечается, что именно в церкви Северной Африки проблема рабства перестала восприниматься исключительно как социальная и нивелировалась христианской верой. Рабство осуждалось как таковое, поскольку сами христиане являлись рабами Божьими, а в языческом мире оно было не хуже всех прочих социальных пороков. В «Мученичестве Перпетуи и Фелицитаты» упоминаются рабы Фелицитата и Ревокат, но содержание памятника лишь подчеркивает, что судьбы их и хозяев едины. В других агиографических памятниках римской Африки III в. социальный статус христианских героев вовсе игнорируется, что лишь подчеркивает, что именно накануне мученичества, находясь в заключении, исполненные искренней и глубокой верой они могли достигнуть социального идеала Павла. Таким образом снимается проблема двойственности социальной жизни, очевидно, тяготившая верующих, что в числе прочего объясняет как популярность мученичеств, так и мнение Тертуллиана, что настоящая Церковь — это Церковь мучеников.

Creative Commons License

Ключевые слова: раннее христианство, агиография, рабство, Римская империя, Северная Африка

УДК 276

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/ru/kargaltsev-2022-2/

download PDF
HTML

Апология маргинальной религиозности в дискурсе современного отечественного атеизма

Алексей Вячеcлавович Камалдинов аспирант, кафедра истории религии и теологии, РГПУ им. А. И. Герцена (наб. р. Мойки, д. 48/20а, Санкт-Петербург, Россия, 191186)
aleksej.kamaldinov.93@mail.ru

Камалдинов А. В. Апология маргинальной религиозности в дискурсе современного отечественного атеизма // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2022. Вып. 11. С. 32–45.

doi: 10.24412/2308-0698-2022-11-32-45

Язык: Русский

Современный отечественный атеизм, ориентируясь на более успешные атеистические движения за рубежом, ведет активную интернет-деятельность по утверждению собственной повестки и трансляции собственного мировоззрения. Следуя, судя по всему, установке, что важнее громче говорить, нежели задумываться о сути сказанного, отечественные интернет-атеисты распространяют контент, наполненный внутренними противоречиями и идеями, находящимися далеко за пределами строгого научного рационального дискурса, сопричастностью к которому атеизм долгое время и славился. В частности, некоторые заявления подобных атеистов пересекаются с мировоззрениями сатанистов, неоязычников, представителей ориенталистских религий и новых религиозных движений, оккультистов и различных маргиналов. В данной статье автор анализирует деятельность сообществ, постулирующих себя в качестве атеистических и свободомыслящих в социальной сети «ВКонтакте»: «Атеист», «Iter Ad Ortus», «Ateo». Не подвергая сомнению тот факт, что атеизм может быть цельным и интересным мировоззрением, автор показывает, что в широко распространенном мейнстриме современный отечественный атеизм представляет собой крайне непоследовательное и иррациональное явление. Атеизм в данном ключе раскрывается как агрессивное, трайбалистское учение, имеющее мало общего с научным дискурсом.

Creative Commons License

Ключевые слова: атеизм, мем «ВКонтакте», сообщество «Атеист», «Iter Ad Ortus», «Ateo», сатанизм, неоязычество, оккультизм

УДК 273.921

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/ru/kamaldinov-2022/

download PDF
HTML

Внутренние конфликты среди донатистов и их преодоление: политический и церковный факторы

Андрей Леонидович Мамонтов к. ист. н., учитель истории, ГБОУ гимназия № 49 Приморского района Санкт-Петербурга (Санкт-Петербург, Богатырский пр., 55, корп. 3, 197372)
andrey-2006@mail.ru

doi: 10.24412/2308-0698-2022-11-160-173

Язык: Русский

Данная статья посвящена истории вовлечения светской власти в борьбу донатистов с их внутренними оппонентами, т. е. теми, кто в какой-либо момент истории раскола перестал поддерживать общепринятых донатистских лидеров. Некоторые из них основали собственные автономные сообщества (рогатисты, клавдианисты), другие стремились к смещению своих противников и контролю над церковной жизнью региона (максимианисты), а крупный африканский богослов Тихоний предпочел не организовывать отдельного сообщества. Как показано в статье, в двух из четырех случаев для разрешения этих конфликтов использовались ресурсы светской власти, причем в борьбе с максимианистами — в рамках реализации соборного постановления. Так, донатистские руководители, сотрудничая с носителями власти, использовали на практике тот самый механизм, который во времена императора Константина был разработан для принуждения Доната Карфагенского и его сторонников к единству с кафолической церковью.

Creative Commons License

Ключевые слова: донатисты, поздняя античность, Римская империя, Северная Африка

УДК 273.921

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/ru/mamontov-2023/

download PDF
HTML

Донатисты и африканские восстания вто-рой половины IV в.

Андрей Леонидович Мамонтов аспирант, учитель истории, ГБОУ гимназия № 49 Приморского района Санкт-Петербурга (Богатырский пр., 55, корп. 3, Санкт-Петербург, Россия, 197372)
andrey-2006@mail.ru

Мамонтов А. Л. Донатисты и африканские восстания вто-рой половины IV в. // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2022. Вып. 10. С. 222–237.

doi: 10.24412/2308-0698-2022-10-222-237

Язык: Русский

Интересный аспект проблемы церковно-государственных отношений — тема участия церкви (и внутрицерковной оппозиции) в политической борьбе. Два ранних примера можно найти в истории донатистского раскола в Северной Африке. Согласно сообщениям источников, донатисты были связаны с двумя местными мятежами последней трети IV в., а именно восстаниями Фирма и Гильдона. Особенно велико было влияние донатистов при Гильдоне, администрация которого закрывала глаза на их воинственные акции (выступления Оптата из Тамугади) по отношению к оппонентам. В историографии по отношению к этому сюжету сформировалось понятное исследовательское клише. Взаимодействие раскольников и бунтарей воспринимают как естественный союз отверженных, «оппозиционный тандем». На базе анализа разных свидетельств и научных трактовок авторы статьи выдвигают другое объяснение этого сотрудничества: перед нами объединение местных элит с той церковной организацией, которая имеет преобладающую поддержку среди населения региона.

Creative Commons License

Ключевые слова: донатисты, Фирм, Гильдон, Оптат, Августин, поздняя античность, Римская империя, Северная Африка

УДК 273.921

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/ru/mamontov-2022/

download PDF
HTML

Мученичество св. Мариана и Иакова: вступительная статья, перевод и комментарии

Каргальцев Алексей Витальевич, ст. преподаватель, Теологический институт Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии (дер. Колбино, д. 25а, Ленинградская обл., Всеволожский район, Россия, 188680)
kargaltsev@gmail.com

Каргальцев А. В. Мученичество св. Мариана и Иакова: вступительная статья, перевод и комментарии // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2013. Вып. 2. С.208–239.

DOI: 10.24411/2308-0698-2013-00004

Язык: русский

В публикации представлен перевод раннехристианского агиографического памятника «Мученичество Мариана и Иакова» (Passio Sanctorum Mariani et Iacobi) (BHL 131–132) с комментариями и вступительной статьёй, в которой рассмотрены основные вопросы, аутентичности, датировки и сюжетным особенностям текста. Перевод выполнен по последнему изданию: The Martyrdom of Marian and James // The Acts of the Christian Martyrs / Ed. by H. Musurillo. Vol. 2. Oxford, 1972. P. 194–213. Основное внимание во вступительной статье уделено проблеме восприятия христианами пророческих видений. Анализируется деятельность римских властей во время гонений Валериана. «Мученичество» повествует о событиях в Нумидии весной 259 г., истории ареста, страданий и славы главных героев — Мариана и Иакова содержит массу подробностей, раскрывающих поведение римских властей и христиан во время гонения. «Мученичество» — единственный источник, рассказывающий о гибели известных епископов: Агапия и Секундина. Наконец, текст по-новому раскрывает специфику снов и видений, являющихся одной из важнейших черт африканской агиографии. Текст источника, написанный изысканным риторизированным языком, открывается традиционными для африканской агиографии рассуждениями о высоком положении мученика и о тех небесных наградах, которые полагаются принявшим страдание за Христа.

Creative Commons License

Ключевые слова: Северная Африка, Нумидия, мученичество, ранняя церковь, Валериан, гонения

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/kargaltsev-2013/

download PDF
HTML

Монтанизм в римской Северной Африке: К проблеме восприятия мученичества

Алексей Витальевич Каргальцев, ст. преподаватель, Теологический институт Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии (дер. Колбино, д. 25а, Ленинградская обл., Всеволожский район, Россия, 188680)
kargaltsev@gmail.com

Каргальцев А. В. Монтанизм в римской Северной Африке: К проблеме восприятия мученичества // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2012. Вып. 1. С. 116–132.

DOI: 10.24411/2308-0698-2012-00011

Язык: русский

Статья посвящена исследованию на ереси монтанизма на материале римской Северной Африки. Автор приходит к заключению, что невозможно говорить о Новом пророчестве как о едином явлении. Специфической чертой монтанизма в Африке стало дополнение традиционной для фригийцев аскезы особым почитание мученичества. Именно в этом контексте «фригискую ересь» можно рассматривать как основание дисциплинарных ересей и расколов в Африке. В статье предпринимается попытка уточнить, в какой степени в африканском монтанизме проявились специфические региональные черты, отличающие его от собственно «фригийской» ереси. Поясняется вопрос о связи Нового пророчества с христианским ригоризмом, особенно с его радикальной формой — добровольным мученичеством. Можно говорить об отличной для Африки от фригийской форме трансляции монтанистской проповеди, она была менее экстатичной, и как следствие в меньшей степени подвергалась осуждению. Сохранив свои основные черты: избранность «людей духа», строгое единобрачие, почитание Духа Утешителя, всплеск эсхатологических ожиданий, монтанисты почти не выделялись на фоне ортодоксальных христиан. Причиной тому было и то, что церковь в Карфагене ещё только формировалась. В Африке строгий аскетизм фригийцев претерпел некую трансформацию, и был дополнен, как представляется, особым почитанием мученичества. Именно в этом контексте уместно говорить о монтанизме как об основании последующих дисциплинарных ересей и расколов.

Creative Commons License

Ключевые слова: фригийская ересь, мученичество, Северная Африка, ранняя церковь, раскол, Карфаген, монтанизм

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/kargaltsev-a-v-2012/

download PDF
HTML

Донатистская агиография и римское государство

Андрей Леонидович Мамонтов, аспирант, Институт истории, Санкт-Петербургский государственный университет (Менделеевская линия, д. 5, Санкт-Петербург, Россия, 199034), almamontov1992@mail.ru

Мамонтов А. Л. Донатистская агиография и римское государство // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2017. Вып. 6. С. 126–149.

doi: 10.24411/2308-0698-2017-00007

Язык статьи: русский

Подробнее…

Мученичество Монтана и Луция. Вступительная статья, перевод и комментарий

Каргальцев Алексей Витальевич, Теологический институт Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии (Санкт-Петербург), kargaltsev@gmail.com

Каргальцев А. В. Мученичество Монтана и Луция. Вступительная статья, перевод и комментарий // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2014. Вып. 3. С. 334–336.

doi: 10.24411/2308-0698-2014-00016

Язык: русский

В статье дается краткая характеристика и публикуется комментированный перевод текста «Мученичества Святых Монтана и Луция» (Passio Sanctorum Montani et Lucii, BHL 6009), памятника из римской Северной Африки времени гонения Валериана (258–259 гг.). Источник содержит ценнейшую информацию об организации христианской общины Карфагена, а также об отношении к мученичеству в Африке. Интереснейшей особенностью текста является упоминание в нем множества второстепенных персонажей: пресвитера Виктора, христианки Квартиллозии, епископов Суккеса и Леуция и др.
Creative Commons License

Ключевые слова: Валериан, Северная Африка, агиография, мученичество, Флавиан

Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/kargaltsev-2014/

download PDF
HTML