доктрина

Баренд Камфуис доктор, заслуженный профессор систематического богословия, Теологический институт реформатской церкви (Broederweg 15, 8261 GS Kampen, Netherlands)
bkamphuis@tukampen.nl

Камфуис Б. Артикул, которым стоит или рушится церковь // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2020. Вып. 9. С. 72–85.

doi: 10.24411/2308-0698-2020-00003

Язык: английский

Мартин Лютер сказал о доктрине оправдания: «Потому что, еслиэта статья остается в силе, значит, церковь стоит; если эта статьярушится, рушится церковь». Позже это стало своего рода пословицей в лютеранском, а также в реформатском богословии:«justificatioest articulus stantis et cadentis ecclesiae», «Оправдание — это артикль,по которому церковь стоит или падает. «В этой статье я анализируюи оцениваю это высказывание. Во-первых, я обсуждаю его контекст.Затем я упоминаю некоторые другие статьи, которые имели важноезначение в истории христианской доктрины. В-третьих, я подчеркиваю опасность односторонности. Наконец, я обсудить историчностьдоктрины. Сосредоточение Лютера на доктрине оправдания имелоконтекст в конкретных обстоятельствах и проблемах его времени.В других случаях церковь выдерживала или падала из-за другихстатей. Сосредоточение внимания на одной статье несет опасностьодносторонности: мы должны знать о других аспектах Евангелия,которое всегда имеет больше сокровищ, чем мы можем постичьНаша задача — провозглашать Евангелие как ответ на вопросыи проблемы нашего времени.

Ключевые слова: Мартин Лютер, Кальвин, оправдание, доктрина, Евангелие

УДК 234.24

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/kamphius-2020/

Михаил Петрович Беляев к. ист. н., доцент кафедры правоведения, Российский университет кооперации (ул. Веры Волошиной, д. 12/30, г. Мытищи, Россия, 141014)
babek-han@mail.ru

Беляев М.П. Кальвинисты на Торуньском религиозном коллоквиуме 1645 г. // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2020. Вып. 9. С. 252–273.

doi: 10.24411/2308-0698-2020-00001

Язык: русский

В статье рассматривается ход Торуньского религиозного коллоквиума, созванного по инициативе польского короля Владислава IV в Торуни. На этой конференции собрались немецкие и польские представителикатолического, лютеранского и кальвинистского (реформатского) вероисповеданий. Во главе реформатской делегации стояли хелмский каштелян З. Горайский и придворный проповедник бранденбургского курфюрста И. Бергиус. Кальвинисты выступали за союз с лютеранами в борьбес католиками. Однако большая часть лютеранской делегации была против сотрудничества с реформатами. Заседания коллоквиума шли путемизложения основ своего вероучения. Католики отказались включатьв официальный протокол основы кальвинистской доктрины. По ихмнению, реформатская делегация нарушила королевскую инструкциюпроведения коллоквиума. В ее документе содержались оскорблениеи клевета в отношении католического вероучения. При этом изложитьосновы своей доктрины лютеранам вообще не дали. Представителиобеих протестантских делегаций встретились с польским королем. Владислав IV подчеркивал, что гарантирует полную свободу всем делегациям во время переговоров. Он объяснил, что королевская инструкцияявлялась всего лишь его предложениями. Однако, как показывает автор,после этой встречи на коллоквиуме ничего не изменилось, только лишьвозросло взаимное недоверие между кальвинистами и лютеранами. Фактически, после трех месяцев и 36 заседаний, коллоквиум закончился безрезультатно.

Ключевые слова: реформаты, лютеране, католики, теологи, проповедник, учение

УДК 284.2

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/belyaev-2020/