этика

Райнер Шталь Бывший секретарь союза им. Мартина Лютера (Habichtstrasse 14 A, Erlangen, Germany, D-91056)
rainer.stahl.1@gmx.de

Stahl R. «Simul iustus et peccator» // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. М. Прилуцкого. СПб., 2024. Вып. 13. С. 34–47.

doi: 10.24412/2308-0698-2024-13-34-47

Язык: Русский

Первоначально эта статья была написана как размышление над текстом книги Исх 32:7–14, который послужил библейской основой для воскресной проповеди «Rogate» 5 мая 2024 г. В ходе этой работы я столкнулся с двумя болезненными проблемами, с которыми церковь в Германии сталкивается на протяжении многих лет. Во-первых, в восточной части Германии обсуждается возможное сотрудниче ство церковных чиновников с органами безопасности бывшей Германской Демократической Республики, с так называемым «Государственным управлением». Во-вторых, в последнее время появилось важное сообщение о возможном сексуальном насилии в отношении детей и подростков. Для меня стало глубоким духовным прозрением, что критика Бога в адрес Израиля, о которой свидетельствует наш библейский текст, может помочь справиться с этими двумя проблемами. В статье поочередно рассматриваются несколько вопросов: текстологические проблемы Исх 32:7–14, способ написания этого текста в связи с историей иудейского богословия, структура библейского текста и, наконец, основные темы, которые можно было бы подчеркнуть на основе этого библейского текста. К последним относятся: вопрос об изображениях Бога, идол быка как неправильная возможность, ходатайство как правильный способ общения с Богом, работа об отношении к безопасности Германской Демократической Республики и исповедание воскресения Иисуса Христа.

Ключевые слова: Мартин Лютер, Исход, этика, древняя Иудея, Германия, воскресение

УДК 234.1

Постоянная ссылка: https://rcs-almanac.ru/stahl-2024/

Сергей Александрович Исаев к. ист. н., старший научный сотрудник, Санкт-Петербургский институт истории РАН (Петрозаводская ул., д. 7, Санкт-Петербург, Россия, 197110)
isayevsviir@yandex.ru

Исаев С. А. Свобода: понятие и её предлагаемые параметры // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. М. Прилуцкого. СПб., 2024. Вып. 13. С. 62–88.

doi: 10.24412/2308-0698-2024-13-62-88

Язык: Русский

Свобода определяется как ситуация, в которой оказывается человек, обязанный или имеющий возможность выбирать между несколькими опциями поведения или действия. Если у такого человека нет оснований опасаться гибели или наказания за выбор в пользу определенной опции, так что в выборе он может следо вать своим наклонностям, то в такой ситуации он свободен выби рать между этими опциями. Всякая настоящая свобода ограничена, следовательно всякая свобода может быть описана в соответствии с заложенными в нее ограничениями. Автор рассматривает три их разновидности: внешние, внутренние и самоограничения. Далее рассматривается связь между свободой и знанием: знанием о каждой из опций, а также знанием об угрозах, в случае если человек выйдет за пределы свободы. Автор соглашается с понятием «свобода от», но отвергает правомерность существования понятия «свобода для».

Ключевые слова: грех, детерминизм, лютеранство, марксизм, ограничения свободы, ответственность, права человека, рабство воли, свобода, этика

УДК 234.9

Постоянная ссылка: https://rcs-almanac.ru/isaev-2024/

Родион Валентинович Савинов к. философ. н., доцент, Санкт-Петербургская государственная академия ветеринарной медицины (Черниговская ул., д. 5, Санкт-Петербург, Россия, 196084)
savrodion@yandex.ru

Савинов Р.В. Критика возможности естественной теологии в «Диспутации о совершенстве Священного Писания» Уильяма Эймса (предисловие к публикации) // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2020. Вып. 9. С. 394–424.

doi: 10.24411/2308-0698-2020-00020

Язык: русский

Предлагается анализ работы английского пуританского теологаУильяма Эймса «Теологическая диспутация против этики», котораясодержит критику современной Эймсу теологии и продолжает линиюдезавуирования значения «естественной теологии». В частности, имотрицается возможность построения этики, независимой как от библейского Откровения, так и от религиозных источников в целом. Первыйвариант представлен для Уильяма Эймса конфессиональными традициями, которые рассматриваются им в качестве социально установленныхформ религиозности. Эймс стремится показать, что эти формы почитания являются неистинными, ибо дополняют библейские установленияисторически появившимися обычаями. Вторая форма внерелигиозногоблагочестия представлена философской этикой, в частности моральнымучением Аристотеля. Рационализм аристотелевской этики и ее имманентный характер рассматриваются Эймсом как нарушение принципаsola fide, поскольку данная концепция опирается на самостоятельнуюприроду человека. Альтернативой Эймс считает библейскую моральнуютеологию (т. н. Еthica Christiana), которая, с одной стороны, интегрирует основные принципы философской этики (понятие и разновидностидобродетелей), с другой стороны, базируется на богословском принципесвятости как цели человеческой жизни в глазах Бога (coram Deo). Такимобразом, теология Уильяма Эймса стала альтернативой схоластическомупониманию этики и теологии и послужила основой для новых форм описания религиозного опыта в пуританстве XVII в.

Ключевые слова: Реформация, этика, теология, пуританство, Уильям Эймс, раннее Новое время

УДК 291.1

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/savinov-2020/(откроется в новой вкладке)

Роберт Кольб, почетный профессор, семинария Конкордия в Сент-Луисе (Seminary Place, 801, Saint Louis, USA, MO 63105), kolbr@csl.edu

Кольб Р. Быть благочестивым и довольным: удовольствие и его значение в представлениях об обществе Мартина Лютера // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2017. Вып. 6. С. 168–181.

doi: 10.24411/2308-0698-2017-00009

Язык: английский

Подробнее…