Освящение и теозис в Концепции оправдания Сергея Страгородского

Константин Юрьевич Субботин к. фил. н., магистр богословия, ректор, Теологический институт Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии (дер. Колбино, д. 25а, Ленинградская обл., Всеволожский район, Россия, 188680)
subb_konstantin@yahoo.com

Субботин К. Ю. Sanctification and Theosis in Sergey Stragorodsky’s Understanding of Justification // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2023. Вып. 12. С. 80–98.

doi: 10.24412/2308-0698-2023-12-80-98

Язык: Русский

В статье рассматривается сотериологическая концепция Сергия Страгородского, выраженная в его магистерской диссертации «Православное учение о спасении». Автор сравнивает позицию Страгородского с тем, как употребляется понятие «обожение» в православной традиции, а также оценивает ее с точки зрения конфессионального лютеранского богословия. Показано, что объем понятия обожения выражен в его диссертации в терминах «освящение», «святости», «единства с Богом». Таким образом, Страгородский описывает спасение в терминах, близких по значению к обожению. С точки зрения конфессионального лютеранского богословия сотериологию Страгородского можно описать как смешение понятий оправдание и освящение. Для Страгородского оправдание не является внешним юридическим актом, но внутренним изменением. Страгородский описывает оправдание как длительный процесс, происходящий при участии воли человека — так, как в лютеранском богословии описывалось бы освящение. В статье проводится параллель между таким смешением оправдания и освящения и взглядами Озиандера, осужденными в Формуле Согласия. Кроме того, показано различное понимание обожения в восточнохристианском богословии и у Лютера.

Creative Commons License

Ключевые слова: теозис, восточное богословие, сотерилогия, конфессиональное лютеранство, оправдание, освящение

УДК 234.12

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/ru/subbotin-2023/

download PDF
HTML

Учение Дионисия Петавия об освящении человека

Петр Иванович Булыко к. богословия, доцент, Православный Институт Религиоведения и Церковных Искусств (15-я лин. B. O., 2, Санкт-Петербург, Россия, 199034), IvanBulyko@yandex.ru

Булыко И. П. Учение Дионисия Петавия об освящении человека // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2015. Вып. 4. С. 18–33.

doi: 10.24411/2308-0698-2015-00002

Язык: русский

В статье рассматривается схоластическое богословие Дионисия Петавия. Автор подробно излагает взгляды Петавия об освящении человека, которые тот видит исключительным свойство Св. Духа. Последний, по мнению богослова, субстанционально присутствует в человеческих душах, а его обитание является Новозаветной реальностью. Хотя Св. Дух и давался ветхозаветным праведником, однако же это не была видимая миссия. В своей концепции Дионисий Петавий сcылается на святителя Кирилла Александрийского, который для обозначения образа единения двух природ во Христе, использовал термин «сущностно». Схоластик, в свою очередь, пытается применить его относительно единения души со Св. Духом, однако сталкивается с рядом трудностей.
Creative Commons License

Ключевые слова: освящение, Св. Дух, субстанциональное единение, усыновление, оправдание, дар, Божественные миссии, тварная благодать, нетварная благодать, душа

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/bylico-i-p-2015/

download PDF
HTML