Боспор Киммерийский

Игорь Юрьевич Шауб д. ист. н., ведущий научный сотрудник, Институт истории материальной культуры РАН (Дворцовая наб., 18, Литер А, Санкт-Петербург, Россия, 191181)
schaubigor@mail.ru

Шауб И.Ю. Греческое и варварское в погребальной обрядности Боспора // Религия. Церковь. Общество. Вып. 14. СПб.: Скифия-Принт, 2025. С. 144–177.

doi: DOI

Язык: Русский

Статья посвящена особенностям погребального обряда населения Боспора Киммерийского, отражающая негреческие культурные импульсы, связанные с древней северочерноморской традицией конца IV тыс. до н. э. Многие боспорские курганы содержат захоронения с яркими чертами погребальной обрядности и инвентаря, характерными для культуры местных племен (скифов, синдов, меотов, сарматов): изобилием оружия и драгоценностей, захоронениями коней с богатыми украшениями узды и т. д. В простых могильных ямах наблюдается традиция перекрытия могил досками и слоями морской травы (камки) — практика, широко распространенная на азиатской стороне Боспора. Причем, если морская трава играла важную роль в ритуалах причерноморских варваров, то морская стихия с ее реальными и фантастическими обитателями имела не меньшее значение в загробных представлениях боспорян. Представляется возможным говорить о греко-варварском синкретизме, начиная с V в. до н. э. Потомки колонистов восприняли у варваров Северного Причерноморья сооружение монументальных могильных конструкций (гробниц) и сопровождение покойного пышным погребальным инвентарем, а также проведение тризн.

Исследование проведено в рамках выполнения ФНИ ГАН «Южная Россия и сопредельные территории в древности: развитие культуры, общества и хозяйства по археологическим и естественнонаучным данным»» (FMZF-2025-0010).

Ключевые слова: погребальный обряд, загробные представления, греки, варвары, Боспор Киммерийски

УДК 262.4

Постоянная ссылка: https://rcs-almanac.ru/schaub2025/

pdf

Шауб И. Ю. О культе героев в Северном Причерноморье // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. М. Прилуцкого. СПб., 2024. Вып. 13. С. 224–253.

doi: 10.24412/2308-0698-2024-13-224-253

Язык: Русский

Статья посвящена современному состоянию изучения культа героев в Северном Причерноморье, который был широко распространен и имел ряд особенностей, отличавших его от героического культа балканской Греции, что можно объяснить влиянием варварских религиозно-мифологических представлений. Наибольшей популярностью в Северном Причерноморье пользовался Геракл, которого местные племена ассоциировали со спутником Великого женского божества. В свою очередь скифы в изображениях этого героя увидели своего собственного бога. Еще одним героем, которого греки узнали в другом паредре Великой богини, был Ахилл. В культе обоих героев прослеживаются варварские черты. В меньшей степени в северопричерноморских полисах фиксируется почитание Диоскуров. Присутствие изображений Европы, Ио, Елены на сакральных памятниках Боспора позволяет предполагать важное значение этих персонажей в религиозно-мифологических представлениях его греко-варварского населения. Все эти женские героини явно воспринимались как ипостаси Великой богини. Что касается представленного на предметах погребального инвентаря Париса, то, поскольку в образе этого эпического героя прослеживаются черты древнего бога мертвых, вполне вероятно, что в качестве такового он выступал и для боспорян.
Исследование проведено в рамках выполнения ФНИ ГАН «Древнейшее наследие Юга России: города, сельские поселения, некрополи, хозяйственные трансформации по естественнонаучным данным» (FMZF-2022-0013).

Ключевые слова: античная религия, культ героев, Геракл, Ахилл, Диоскуры, Парис, Великая богиня, Северное Причерноморье, Ольвия, Херсонес Таврический, Боспор Киммерийский, скифы

УДК 291.213

Постоянная ссылка: https://rcs-almanac.ru/schaub-2024/