Трикстерский дискурс в современной религиозно-культурной ситуации

Владимир Юрьевич Лебедев д. философ. н., проф., Тверской государственный университет (ул. Желябова, д. 33, Тверь, Россия, 170023)
semion.religare@yandex.ru

Лебедев В. Ю. Трикстерский дискурс в современной религиозно-культурной ситуации // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2018. Вып. 7.С. 92–107.

doi: 10.24411/2308-0698-2018-00005

Язык: русский

В ситуации культуры переходного периода возникает неизбежное «междувременье», порожденное культурной инерцией. В этот период человек и общество в целом оказываются в точке выбора, который касается не только масштабных социальных вопросов, но и всей семиосферы, дискурсов культуры, включая и дискурсы религиозные. Изменения происходят даже в культуре конфессиональной, но особенно сложно выражаются в сфере искусства. Промежуточный дискурс подразумевает набор языков и возможность их выбора, который во многом определит облик следующего социального и культурного этапа. В промежуточном периоде происходит обновление восприятия мира, а также и системы представлений о вечном и запредельном. Он также тяготеет к семиотике карнавала, культурному семиотическому полистилизму, наступающему очень часто на стыке эпох, после завершения недолгого периода ламинарной культуры. Отсюда проистекают разнообразные эксперименты семиотизировать иначе остающиеся неизменными экзистенциалы, включая смерть и связанное с нею посмертие. Эффект аберрации дальности не позволяет нам зачастую судить, насколько провокационными и неприличными были такие попытки в прошлые периоды, однако в современной культурной ситуации оказывается востребованным трикстерский дискурс, ориентированный на инверсию, карнавальность, парадоксальность и позволяющий привлечь внимание тех, кого не заинтересовали бы религиозные вопросы, выраженные классическими средствами.

Creative Commons License

Ключевые слова: ламинарная культура, полиинтерпретативность, трикстер, дискурс, отстранение, постсекулярность

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/lebedev-2018/

download PDF
HTML

Современный медицинский праксис: мифологизация, демираклизация, ремифологизация, или медицина на новом распутье

Владимир Юрьевич Лебедев
Алексей Васильевич Федоров
д. философ. н, проф., Тверской государственный университет (ул. Желябова, д. 33, Тверь, Россия, 170023)
semion.religare@yandex.ru
ассистент, Лаборатория междисциплинарных биосоциологических и биофилософских исследований (Российское философское общество) (ул. Гончарная, д. 12, стр. 1, Москва, Россия, 119991)
doctorfedorov100@rambler.ru

Лебедев В. Ю.Федоров А. В. Современный медицинский праксис: мифологизация, демираклизация, ремифологизация, или медицина на новом распутье // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2015. Вып. 4. С. 70–93.

doi: 10.24411/2308-0698-2015-00005

Язык: русский

Современная социокультурная ситуация характеризуется медикализацией ряда областей человеческой жизни. Мировоззренческий базис такого восприятия создается индивидами-носителями неомифологического сознания, поэтому институционализированная медицина воспринимается ныне как новая квазирелигия.
Результаты такого теоретического анализа позволяют обнаружить известное сходство между современным религиозным и медицинским праксисом; при этом авторы указывают на известную прогностическую значимость полученных выводов.
В практическом отношении авторы указывают на необходимость вытеснения элементов мифомагического мышления, что достигается опорой на теологическую религиозность и научную рациональность.
Creative Commons License

Ключевые слова: медицинский праксис, медикализация культуры, лечебные практики, постсекулярность, неомифологический ренессанс

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/lebedev-fedoroff-2015/

download PDF
HTML