О необходимости теологического подхода к этическим проблемам биомедицины и биомедицинских технологий

Дмитрий Викторович Михель,
Олег Николаевич Резник
д. философ. н., профессор, Российская академия народного хозяйства при Президенте РФ, (пр. Вернадского, 82, Москва, Россия, 119571), ведущий научный сотрудник, Институт всеобщей истории РАН (Ленинский пр., 32а, Москва, Россия, 119334)
dmitrymikhel@mail.ru
д. мед. н., профессор, СПбГУМУ им. акад. И. П. Павлова (ул. Льва Толстого, 6–8, Санкт-Петербург, Россия, 197022); Санкт-Петербургский НИИ скорой помощи им. И. И. Джанелидзе (ул. Будапештская, 3, Санкт-Петербург, Россия, 192242)
onreznik@gmail.com

Михель Д. В., Резник О. Н. О необходимости теологического подхода к этическим проблемам биомедицины и биомедицинских технологий // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2022. Вып. 11. С. 46–79.

doi: 10.24412/2308-0698-2022-11-46-78

Язык: Русский

Отечественный и зарубежный опыт развития биомедицины показывает, что практика использования крови, органов, тканей одних людей для спасения других имеет давнюю и непростую историю, которая неизменно сопровождается серьезными нравственными размышлениями и поиском этически приемлемых форм регулирования. Возникновение клеточных технологий и регенеративной медицины в очередной раз ставит вопрос о приемлемом для общества пути развития этого перспективного направления биомедицины. Допустимо ли в целях дальнейшего биомедицинского прогресса использование эмбриональных тканей, из которых можно получать ценные клеточные препараты? Согласно авторам, при составлении законов, регулирующих развитие биомедицины и биомедицинских технологий, всегда необходимо принятие этически ответственных решений, что невозможно без обращения к ценностям христианской морали и потенциалу теологического знания.

Creative Commons License

Ключевые слова: стволовые клетки, эмбрионы человека, христианская мораль, теология, образование

УДК 2-18, 2-46, 2-78

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/ru/michel-reznik-2022/

download PDF
HTML

Учение об оправдании в магистерской дис-сертации Сергея Старгородского и его критика в Русской Православной церкви

Константин Юрьевич Субботин к. фил. н., бакалавр религиоведения, преподаватель, Теологический институт ЕЛЦИ (дер. Колбино, д. 25а, Ленинградская обл., Всеволожский район, Россия, 188680)
subb_kostya@mail.ru

Субботин К. Ю. Учение об оправдании в магистерской дис-сертации Сергея Старгородского и его критика в Русской Православной церкви // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2022. Вып. 10. С. 74–93.

doi: 10.24412/2308-0698-2022-10-74-93

Язык: Русский

Статья носит обзорный историографический характер и представляет собой попытку показать особенности восприятия «Православного учения о спасении» Патриарха Сергия Страгородского православными богословами XX–XXI вв. Большинство исследователей отмечают, что работа Страгородского является важной вехой, отмечающей переход православной сотериологии от влияния Запада и юридического понимания оправдания к независимому «органическому» пониманию оправдания в восточном православии. Однако оценка такого перехода варьируется от благожелательного признания до полного отрицания. Тем не менее, интерес к наследию Старгородского достаточно велик, о чем свидетельствуют публикации и конференции последних лет. Наследие Старгородского малоизучено в англоязычном мире и представляется, что данный обзор поспособствует росту научного интереса к его диссертации и богословию.

Creative Commons License

Ключевые слова: православная академия, диссертация, богословие, живая церковь, обновленцы

УДК 234.12

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/ru/subbotin-2022/

download PDF
HTML

Предисловие к латинскому изданию собрания сочинения мартина ЛютеРа (1545): вступление, перевод, комментарий

Родион Валентинович Савинов к. философ. н., доцент, Санкт-Петербургская государственная академия ветеринарной медицины (Черниговская ул., д. 5, Санкт-Петербург, Россия, 196084)
savrodion@yandex.ru

Савинов Р. в. Предисловие к латинскому изданию собрания сочиненй Мартина Лютера (1545): первод и публикациякритика и библиография // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2022. Вып. 10. С. 336–356.

doi: 10.24412/2308-0698-2022-10-336-356

Язык: Русский

Материал посвящен проблеме толкования автобиографических текстов Мартина Лютера, которые содержат уникальную информацию о личности автора и его взгляде на мир, что позволяет реконструировать его авторское Я. Поскольку личность Мартина Лютера неотделима от его теологии, делается попытка показать, что те тексты, которые традиционно относятся к числу исторических, в действительности являются именно эго-документами, значимыми в своей субъективной определенности, затрудняющей историческое комментирование этих материалов. В то же время, реконструкция контекста, которая возможна на основании исторического метода, позволяет выявить фундаментальные черты такого рода источников, отличающихся, с одной стороны, специфическим ранжированием событий, с другой — привязыванием их к тем или иным концептам, значимым для автора данного текста. В качестве одного из самых знаменитых эго-документов предлагается «Предисловие» Мартина Лютера к собранию его сочинений 1545 г., где он описывает события, предшествовавшие началу Реформации и происходившие на первом ее этапе (до 1520 г.). Показано, что текст объединяет ряд ключевых идей, которые определяют характер группировки материала и его оценки. Делается вывод о том, что данный текст, хотя и не представляет собой историографический артефакт, является важным памятником как теологического, так и исторического порядка

Creative Commons License

Ключевые слова: Реформация, теология, раннее Новое время, Лютер, история, эсхатология, биография

УДК 284.1

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/ru/savinov-2022/

download PDF
HTML

Критика возможности естественной теологии в «Диспутации о совершенстве Священного Писания» Уильяма Эймса (предисловие к публикации)

Родион Валентинович Савинов к. философ. н., доцент, Санкт-Петербургская государственная академия ветеринарной медицины (Черниговская ул., д. 5, Санкт-Петербург, Россия, 196084)
savrodion@yandex.ru

Савинов Р.В. Критика возможности естественной теологии в «Диспутации о совершенстве Священного Писания» Уильяма Эймса (предисловие к публикации) // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2020. Вып. 9. С. 394–424.

doi: 10.24411/2308-0698-2020-00020

Язык: русский

Предлагается анализ работы английского пуританского теологаУильяма Эймса «Теологическая диспутация против этики», котораясодержит критику современной Эймсу теологии и продолжает линиюдезавуирования значения «естественной теологии». В частности, имотрицается возможность построения этики, независимой как от библейского Откровения, так и от религиозных источников в целом. Первыйвариант представлен для Уильяма Эймса конфессиональными традициями, которые рассматриваются им в качестве социально установленныхформ религиозности. Эймс стремится показать, что эти формы почитания являются неистинными, ибо дополняют библейские установленияисторически появившимися обычаями. Вторая форма внерелигиозногоблагочестия представлена философской этикой, в частности моральнымучением Аристотеля. Рационализм аристотелевской этики и ее имманентный характер рассматриваются Эймсом как нарушение принципаsola fide, поскольку данная концепция опирается на самостоятельнуюприроду человека. Альтернативой Эймс считает библейскую моральнуютеологию (т. н. Еthica Christiana), которая, с одной стороны, интегрирует основные принципы философской этики (понятие и разновидностидобродетелей), с другой стороны, базируется на богословском принципесвятости как цели человеческой жизни в глазах Бога (coram Deo). Такимобразом, теология Уильяма Эймса стала альтернативой схоластическомупониманию этики и теологии и послужила основой для новых форм описания религиозного опыта в пуританстве XVII в.

Creative Commons License

Ключевые слова: Реформация, этика, теология, пуританство, Уильям Эймс, раннее Новое время

УДК 291.1

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/savinov-2020/(откроется в новой вкладке)

download PDF
HTML

Философия и теология в раннем пуританстве: критика метафизики у Уильяма Эймса

Родион Валентинович Савинов к. философ. н., ст. преп., Санкт-Петербургская государственная академия ветеринарной медицины (Черниговская ул., д. 5, Санкт-Петербург, Россия, 196084)
savrodion@yandex.ru

Савинов Р. В. Философия и теология в раннем пуританстве: критика метафизики у Уильяма Эймса // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2019. Вып. 8. С. 380–404.

doi: 10.24411/2308-0698-2019-00018

Язык: русский

В статье рассматривается содержание «Теологической диспутации против метафизики» Уильяма Эймса, одного из создателей пуританской теологии. Показано, что выступление Эймса против метафизики и линия его аргументации, во-первых, восходят к схоластическим дискуссиям о содержании Corpus Aristotelicum, во-вторых, укоренены в критическом отношении к светскому знанию, что было задано реформаторами (Мартином Лютером, Филиппом Меланхтоном и др.), в-третьих, составили момент в конфессиональной полемике с проектом католической «естественной теологии», представленной работами Франсиско Суареса, в-четвертых, обосновывают новое понимание человеческой активности, связанной, прежде всего, с практическим, а  не созерцательным настроением, что отражает характерный для постреформационной культуры акцент на деятельном характере человеческой жизни.

Creative Commons License

Ключевые слова: Реформация, метафизики, теология, пуританство, дискуссии, раннее Новое время

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/ru/savinov-2019-ru/

download PDF
HTML

Богословский курс Сильвестра Кулябки в Киево-Могилянской академии (1741–1745) и влияние на него лютеранской схоластики

Константин Владимирович Суториус к. ист. н., старший преподаватель, НИУ Высшая школа экономики (наб. канала Грибоедова, д. 123, Санкт-Петербург, Россия, 190008)
sutorius@mail.ru

Суториус К. В. Богословский курс Сильвестра Кулябки в Киево-Могилянской академии (1741–1745) и влияние на него лютеранской схоластики // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2018. Вып. 7.С. 260–283.

doi: 10.24411/2308-0698-2018-00013

Язык: русский

Курсы богословия, которые преподавались в Киево-Могилянском коллегиуме/академии в конце XVII и первой половине XVIII в., носят в большей или меньшей степени компилятивный характер. Разделы богословского курса, которые преподавал с 1739/40 по 1744/45 уч. г. Сильвестр Кулябка, не были в этом смысле исключением. Особенностью Кулябки, как преподавателя богословия, было то, что он очень близко следовал своим источникам. Кулябка преподавал в 1739–41 гг. разделы второй половины богословского курса, а в 1741–45 гг. — полный четырехлетний курс. Для второй половины этого курса (1743–45 гг.) Кулябка воспользовался разделами, которые он преподавал в 1739–41 гг., а эти последние в свою очередь основаны на второй половине богословского курса, который преподавал в Киевской академии в 1721–25 гг. Иосиф Волчанский. Только для раздела о законе, который Кулябка преподавал в 1743/44 уч. г. и которого не было ни в его первом курсе, ни в курсе Волчанского, Кулябка воспользовался одним из разделов богословского курса Илариона Левицкого за 1725–29 гг. При этом Кулябка в 1743/44 уч. г. значительно изменил оформление текста по сравнению с 1739/40 уч. г. Изменения эти, по-видимому, произошли под влиянием пособия лютеранского богослова Матиаса Хафенреффера.

Creative Commons License

Ключевые слова: богословие, рукописи, Матиас Хафенреффер, лютеранская схоластика, иезуиты

Исследование осуществлено в рамках Программы фундаментальных исследований НИУ ВШЭ в 2018 г.

Исследование осуществлено в рамках Программы фундаментальных исследований НИУ ВШЭ в 2018 г.

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/sutorius-2018/

download PDF
HTML

Осцилляции любви. Отношения Закона и Евангелия в контексте теологии процесса (на примере богословия Кэтрин Келлер)

Антон Владимирович Тихомиров доктор теологии, Теологическая семинария Евангелическо-лютеранской церкви (дер. Новосаратовка, д. 140, Ленинградская область, Россия, 193149)
tikhomirov@live.com

Тихомиров А. В. Осцилляции любви. Соотношение Закона и Евангелия в контексте теологии процесса (на примере богословия Кэтрин Келлер) // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2018. Вып. 7.С. 18–43.

doi: 10.24411/2308-0698-2018-00002

Язык: русский

В материале разбираются основные принципы теологии процесса, вдохновленной философией процесса Альфреда Уайтхеда, на примере богословия Кэтрин Келлер. В теологии процесса мир и Бог понимаются как находящиеся в постоянном взаимодействии, финал которого остается открытым. Открыто отрицается всемогущество Бога. В отношениях с миром Он может выступать страдающей и принимающей стороной. Основной упор в анализе творчества Келлер делается на рассмотрении диалектики эроса, как вдохновляющей и побуждающей силы Бога, и агапе, как Божьего спасающего милосердия. При этом автор анализирует данную пару понятий в контексте соотношения Закона и Евангелия в классическом лютеранском богословии. Автор показывает, что, хотя некоторые представители теологии процесса и видят в отношениях эроса и агапе отражение лютеровского различения Закона и Евангелия, все же между данными парами понятий трудно найти прямое соответствие. Если в понимании Лютера Закон противоположен Евангелию и, хотя и служит ему, но все же по своему существу Евангелию противонаправлен, то эрос и агапе в теологии процесса взаимодополняют друг друга и стремятся в идеале к полному слиянию. При этом отмечается, однако, что Келлер открыто не ссылается на Лютера и не полемизирует с ним, сосредотачивая свою критику на учении Жана Кальвина. Тем не менее автор подчеркивает, что и представления, выработанные в рамках теологии процесса, могут иметь утешительный характер перед лицом вопросов и сомнений современного человека.

Creative Commons License

Ключевые слова: Кальвин, Лютер, агапе, эрос, богословие, Бог

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/tihomirov-2018/

download PDF
HTML

К вопросу о некоторых религиозных терминах

Анатолий Кириллович Погасий, к. ист. н., доктор философии, Казанский институт Восточной экономико-юридической гуманитарной академии (ул. Журналистов, 6А, Казань, Респ. Татарстан, 420029)
kazan_prihod@mail.ru

Погасий А. К. К вопросу о некоторых религиозных терминах // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2012. Вып. 1. С.35–49.

DOI: 10.24411/2308-0698-2012-00007

Язык: русский

Специфика религиозной терминологии заключается в том, что она призвана в области человеческого сознания, мира, постигаемого человеческим интеллектом, зафиксировать понятия феноменальные, которые, по сути, не могут быть осознаны человеческим разумом. Настоящая статья посвящена проблеме толкования некоторых христианских терминов.

Creative Commons License

Ключевые слова: схизма, культ, секта, церковь, конфессия

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/pogasiy-a-k-2012/

download PDF
HTML

Отзыв на монографию В. А. Бачинина «Европейская Реформация как духовная война» (Киев, 2017)

Cергей Александрович Исаев, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник, Санкт-Петербургский институт истории РАН (Петрозаводская ул., 7, Санкт-Петербург, 197110), isayevsviir@yandex.ru

Исаев С. А. Отзыв на монографию В. А. Бачинина «Европейская Реформация как духовная война» (Киев, 2017) // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2017. Вып. 6. С. 406–417.

doi: 10.24411/2308-0698-2017-00020

Язык статьи: русский

Подробнее…

Магистратура по направлению «Юридическое религиоведение»

Погасий Анатолий Кириллович, к. и. н., д-р философии, Казанскоий институт Восточной экономико-юридической гуманитарной академии (Казань), kazan_prihod@mail.ru

Погасий А. К. Магистратура по направлению «Юридическое религиоведение» // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2014. Вып. 3. С. 337–340.

doi: 10.24411/2308-0698-2014-00024

Язык: русский

Вышедшее в 2013 г. учебное пособие «Основы конфессиональных знаний», казалось бы, должно было помочь студентам и преподавателям образовательных учреждений различного уровня сориентироваться в сравнительно новой для нашей страны дисциплине — науке о религии. Количество ежегодно издаваемых пособий по религиоведению, к сожалению, невелико, поэтому каждое из них вызывает пристальное внимание специалистов по данной теме. Высоко оценивая саму необходимость таких работ, следует отметить, что в данной книге допущено множество грубейших ошибок и опечаток, могущих ввести читателя в заблуждение относительно основных положений различных конфессий. Заявленная цель издания — унификация научного аппарата не только не выполнена, а, напротив, вместо научного аппарата читатель сталкивается с множественными псевдонаучными измышлениями. Кроме того, работа не свободна от заимствований, и трудно сказать, в какой мере здесь можно говорить об интеллектуальном участии авторов учебника. Анализу текста и некоторых смысловых конструкций учебного пособия посвящена настоящая рецензия.
Creative Commons License

Ключевые слова: религиоведение, теология, конфесии

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/pogasiiy-2014-2/

download PDF
HTML