Эразм Роттердамский

Зинаида Андреевна Лурье к. ист. н., ассистент, факультет иностранных языков, Санкт-Петербургский государственный университет (Университетская наб., 7/9, Санкт-Петербург, Россия, 199034)
z.lurie@spbu.ru

Лурье З.А. Рефлексия гуманизма в протестантской Германии: рецензия на учебно-методическое пособие М.А. Поляковой «Педагогика Cinquecento» // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2020. Вып. 9. С. 430–435.

doi: 10.24411/2308-0698-2020-00013

Язык: русский

В рецензии дан положительный отзыв о появлении учебногопособия, дающего достаточное полное и комплексное представление об образовательных процессах, происходивших в Европе XVI в.М. А. Полякова рассматривает этот период как целостную и специфическую эпоху, употребляя понятие Cinquecento. В то же времяв центре ее внимания находится педагогическая практика и идеалы Германии эпохи Реформации. В пособии рассмотрены базовыемодели образовательных институтов, идеальные теоретическиепредставления — педагогические утопии, и портреты некоторыхдеятелей эпохи. Дополненное вопросами и заданиями, а также списками рекомендованной литературой, пособие может быть полезнокак специалистам, так и студентам.

Ключевые слова: Эразм Роттердамский, Мартин Лютер, Челио Секонде Курионе, школьный устав, модели школ, утопия

УДК 284.1

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/lurie-2020/

Алексей Витальевич Каргальцев к. ист. н., ст. преподаватель, РГПУ им. А. И. Герцена (набережная р. Мойки, д. 48/20а, Санкт-Петербург, Россия, 191186)
akargaltsev@herzen.spb.ru

Каргальцев А.В. Об особенностях экзегезы Мартина Лютера // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2020. Вып. 9. С. 32–55.

doi: 10.24411/2308-0698-2020-00004

Язык: русский

Статья посвящена экзегетическим подходам Мартина Лютераи его современников в контексте латинской патристики и ее рецепции гуманистами XV–XVI вв. Латинское патристическое наследиеиграло огромную роль в богословских спорах и размышленияхначала XVI в. Это была действительно новая живительная струя,которая благодаря издательской и исследовательской работе гуманистов дала пищу теологической мысли эпохи. Новый уровеньдоступности и востребованности святоотеческого богословиябыл связан с развернувшейся между гуманистами и схоластамиполемикой, общей идеей возвращения к истокам ранней Церкви.В то же время широкая доступность новых изданий сочинений ранних христианских писателей, появление критических пересказови комментариев, в первую очередь сделанных Эразмом, реальное,а не номинальное знакомство с патристической традицией привелок совершенно иной ее оценке. Христоцентричная экзегеза Лютера, в общем-то, значительно более традиционная, чем гуманистическая экзегеза, имела свои особенности: вставал вопрос о ценности Закона, ценности буквы и моралистического назидания кактакового, заявленный в широко известном антиномистском спорес Иоганном Агриколой. Августин и другие латинские отцы в оценке Лютера часто допускают ошибки, слишком вольно обращаясьс аллегорией и злоупотребляя ею или, напротив, уклоняясь в буквализм. В основе экзегезы Лютера оказывается, как он сам писал,не какой-то экзегетический авторитет, но Священное Писание,которое толкует само себя.

Ключевые слова: гуманизм, Реформация, экзегетика, Эразм Роттердамский, Лефевр

УДК 22.07

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/kargaltsev-2020/