гуманизм

Дмитрий Иванович Вебер к. ист. н., с.н.с. РНБ; доцент, филиал МПГУ в г. Черняховске и НовГУ (Псковская улица, 3, Великий Новгород, 173015)
weber-deutsch@yandex.ru

Даниил Павлович Таценко бакалавр, НовГУ им. Ярослава Мудрого (Псковская улица, 3, Великий Новгород, 173015)
s257521@std.novsu.ru

Вебер Д.И., Таценко Д.П. Аристотелевская логика в эпоху Реформации (на примере «Aristotelis Organi Parvi prior») // Религия. Церковь. Общество. Вып. 14. СПб.: Скифия-Принт, 2025.С. 174–195.

doi: 10.24412/2308-0698-2025-14-174-195

Язык: Русский

Статья посвящена логическому корпусу Аристотеля и различным взглядам на него в эпоху Реформации, а также месту Аристотеля в Европейских университетах XVI в. Источником для изучения этого вопроса был выбран Органон (Aristot. Org. Pars prior, Basilae, 1573), содержащий в предисловиях сведения об отношении гуманистов к Аристотелю и его философии. Маргиналии, относящиеся к «Исагоге» Порфирия, демонстрируют характер бытования книги, вероятное использование её в учебных заведениях Европы. Исследование этого издания важно и для понимания отношения гуманистов к схоластике, Аристотелю, и для анализа гуманистических реформ в Европейских университетах. На основании источников делаются выводы об учебном предназначении издания, неоднозначном отношении гуманистов к Аристотелизму, активному использованию Органона не только в католических университетах, но и в протестантских.

Ключевые слова: Аристотель, Органон, Порфирий, Исагога, Реформация, гуманизм, схоластика, Базельский университет, Иоганн Госпиниан, Хуан Луис Вивес, Пётр Рамус, университетское образование

УДК 262.4

Постоянная ссылка: https://rcs-almanac.ru/veber2025/

Алексей Витальевич Каргальцев к. ист. н.,
доцент, ЛГУ им. А. С. Пушкина, Факультет истории и социальных наук (Петербургское шоссе, д.10 лит.А., г. Пушкин, Санкт-Петербург, Россия, 196605)
kargaltsev@gmail.com

Каргальцев А.В. Catechesis puerilis (1558) Филиппа Меланхтона в контексте протестантского образования // Религия. Церковь. Общество. Вып. 14. СПб.: Скифия-Принт, 2025.С. 98–111.

doi: 10.24412/2308-0698-2025-14-98-111

Язык: Русский

Филипп Меланхтон начал работу над своим катехизисом практически одновременно с Мартином Лютером, в 20-е гг. XVI в., однако рассчитан он был на иную аудиторию: школьников и студентов реформированных учебных заведений Германии. Эта работы была завершена изданием окончательного варианта в 1558 г. Все редакции использовались как учебные пособия для изучения латыни, риторики, а также представляли собой самые простые учебники по христианской догматике. Если разделы Катехизиса Лютера начинаются с известной фразы «нужно боятся и любить Бога», то Меланхтон ставит вопроc, «почему мы уверены, что Бог существует». Меланхтон как гуманист и педагог сумел не только адаптировать учение Мартина Лютера к потребностям школьного образования, но методом проб и ошибок выработать, как представляется, идеальную форму школьного катехизиса, все разделы которого не только поясняют библейские тексты, но и рассматривают их с позиции воплощения в Св. Писании Закона и Евангелия как основных элементов богочеловеческих отношений, дополненные, кроме всего прочего, многочисленными примерами из древней и священной истории человечества. Особую роль в тексте играют обращения к примерам героев классической античности, которые наравне с ветхозаветными персонажами. В рамках доклада будет проанализирован данный педагогический подход, характерный для немецких гуманистов XVI в., а также сделаны выводы о характере школьного образования эпохи.

Ключевые слова: гуманизм, Реформация, образование, гимназии, дидактика, заповеди, Декалог

УДК 254.4

Постоянная ссылка: https://rcs-almanac.ru/karagaltsev2025/

Зинаида Андреевна Лурье к. ист. н., ассистент, институт современных иностранных языков, Санкт-Петербургский государственный университет (Университетская наб., 7/9, Санкт-Петербург, Россия, 199034)
z.lurie@spbu.ru

Лурье З. А. Пространство смыслов библейской драмы «Жертвоприношение Авраама» Теодора де Беза // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2022. Вып. 10. С. 158–183.

doi: 10.24412/2308-0698-2022-10-158-183

Язык: Русский

В статье рассматривается трагедия «Жертвоприношение Авраама» (1550) Теодора де Беза, реформатора Лозанны и Женевы, — одна из первых трагедий на французском языке, многократно переизданная и повлиявшая на другие евангелические библейские драмы XVI–XVII вв. Потенциально на примере ветхозаветного патриарха может быть раскрыто много нравственных и социальных тем, однако де Без концентрируется на важнейшем вопросе для христианина — борьбе с соблазном. Испытание искушением, борьба духа с плотью и победа над грехом и дьяволом — признак истинного верующего, которой уже предизбран для спасения. Таким образом, сюжет о ветхозаветном праведнике, решившимся на нарушение Заповеди и поправшим естественную природную привязанность к сыну, раскрывается как практическая актуализация доктрины предопределения. Этот аспект противостояния индивидуума и общества был очень важен для самого де Беза. С другой стороны, в пласте трагедии, который мы можем только пунктирно реконструировать, выделяется важнейшая роль сатаны, потерявшего часть своего комического амплуа в сравнении с народным театром, и отсутствие образности Бога, и другие элементы конфессиональной пропаганды. Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 18-78-10001, https://rscf.ru/project/18-78-10001-П/

Ключевые слова: патриархи, библейская драма, гуманизм, кальвинизм, предопределение, вера, апостол Павел, Исаак, Сарра, сценическое городское пространство

УДК 244

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/ru/lurie-2022/

Светлана Марковна Марчукова д-р пед. н., руководитель комениологической секции Санкт-Петербургского союза ученых, проректор Исследовательского педагогического центра им. Я. А. Коменского, Гимназия «Петершуле» (Заневский пр-т., д. 53, корп. 2, Санкт-Петербург, Россия. 195213)
marchukova@bk.ru

Марчукова С.М. О теологическом аспекте философско-образовательного проекта Я. А. Коменского: взгляд из XXI в. // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2020. Вып. 9. С. 116–153.

doi: 10.24411/2308-0698-2020-00014

Язык: русский

За пределами внимания исследователей часто остается методологический фундамент философско-образовательного проекта ЯнаАмоса Коменского, охватывающий всю жизнь человека в ее целостности — от «материнской школы» до «школы зрелости» и «школыстарости». Педагогическая система Коменского известна своейпрагматической направленностью. Это образовательная практика,в которой обучение и воспитание неотделимы от религиозного опыта. Человек призван познавать мир и поддерживать порядок в немс помощью чувства, разума и Откровения. Эпоха раннего Новоговремени — канун Просвещения, для которого характерна секуляризация знаний. Философия Коменского — христианская пансофия,призванная стать «как бы священной лестницей к восхождениючерез все видимые вещи к невидимой вершине всего», — представляется устаревшей, о ней надолго забывают. Современная комениология исследует многомерность и метафоричность его сочинений,их диалогическую направленность в контексте его «библейскогогуманизма». Удивительным образом «библейский код» его сочинений помогает раскрыть эвристический потенциал теологическогоаспекта философско-образовательного проекта, который рассматривается сегодня в единстве пансофии и дидактики.
Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ в рамкахнаучного проекта № 19-013-00940/19 «Эвристический потенциал философско-образовательного проекта Я. А. Коменского».

Ключевые слова: пансофия, мудрость, школа, гуманизм, Библия, физика, Меланхтон

УДК 261.5

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/marchukova-2020/

Алексей Витальевич Каргальцев к. ист. н., ст. преподаватель, РГПУ им. А. И. Герцена (набережная р. Мойки, д. 48/20а, Санкт-Петербург, Россия, 191186)
akargaltsev@herzen.spb.ru

Каргальцев А.В. Об особенностях экзегезы Мартина Лютера // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2020. Вып. 9. С. 32–55.

doi: 10.24411/2308-0698-2020-00004

Язык: русский

Статья посвящена экзегетическим подходам Мартина Лютераи его современников в контексте латинской патристики и ее рецепции гуманистами XV–XVI вв. Латинское патристическое наследиеиграло огромную роль в богословских спорах и размышленияхначала XVI в. Это была действительно новая живительная струя,которая благодаря издательской и исследовательской работе гуманистов дала пищу теологической мысли эпохи. Новый уровеньдоступности и востребованности святоотеческого богословиябыл связан с развернувшейся между гуманистами и схоластамиполемикой, общей идеей возвращения к истокам ранней Церкви.В то же время широкая доступность новых изданий сочинений ранних христианских писателей, появление критических пересказови комментариев, в первую очередь сделанных Эразмом, реальное,а не номинальное знакомство с патристической традицией привелок совершенно иной ее оценке. Христоцентричная экзегеза Лютера, в общем-то, значительно более традиционная, чем гуманистическая экзегеза, имела свои особенности: вставал вопрос о ценности Закона, ценности буквы и моралистического назидания кактакового, заявленный в широко известном антиномистском спорес Иоганном Агриколой. Августин и другие латинские отцы в оценке Лютера часто допускают ошибки, слишком вольно обращаясьс аллегорией и злоупотребляя ею или, напротив, уклоняясь в буквализм. В основе экзегезы Лютера оказывается, как он сам писал,не какой-то экзегетический авторитет, но Священное Писание,которое толкует само себя.

Ключевые слова: гуманизм, Реформация, экзегетика, Эразм Роттердамский, Лефевр

УДК 22.07

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/kargaltsev-2020/

Зинаида Андреевна Лурье, ассистент, Факультет иностранных языков, Санкт-Петербургский государственный университет (Университетская наб., 7/9, Санкт-Петербург, Россия, 199034)
z.lurie@spbu.ru

Лурье З. А. Письма Сикста Бирка к Освальду Миконию 1532–1536 гг.: Вступительная статья, перевод и комментарий // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2013. Вып. 2. С.273–294.

DOI: 10.24411/2308-0698-2013-00006

Язык: русский

Автор приводит оригинальный текст и перевод писем немецкого драматурга Сикста Бирка к гуманисту Освальду Миконию 1532–1536 гг. из архива библиотеки Цюриха. Вступительная статья знакомит читателя с биографией Бирка, не достаточно хорошо изученной. Публикация представляет три из четырех писем коллекции, которые датируются 1532–1536 г. (неопубликованное относится к 1548 .). Материал писем дает возможность для обширных обобщений, связанных с взаимоотношением интеллектуала с городской элитой в период конфессионализации. Публикуемая переписка с Освальдом Миконием отражает попытку Бирка обрести патрона в интеллектуальной среде. Это было особенно важно для Бирка в начале его карьеры, так и приобрело особую актуальность в связи с личным конфликтом с одним из его учеников. В 1536 г., видимо, так и не сумев полностью преодолеть конфликт, Бирк возвращается Аугсбург, где, вероятно, надеется на более благожелательное отношение.

Ключевые слова: Сикст Бирк, Освальд Миконий, конфессионализация, Базель, Реформация, театр, гуманизм

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/lurie-2013-2/

Лурье Зинаида Андреевна, аспирант, Институт Истории, Санкт-Петербургский Государственный университет (Санкт-Петербург), zinaidalourie@gmail.com

Лурье З. А. Протестантский театр XVI–XVII вв. как историко-культурный феномен // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2014. Вып. 3. С. 282–297.

doi: 10.24411/2308-0698-2014-00013

Язык: русский

В статье рассматривается феномен протестантского театра XVI–XVII вв. как целостный феномен. Автор рассматривает основные присущие драматургии и сценическим практикам периода черты, выделяя несколько этапов развития протестантской сцены. Протестантский театр существовал как самобытное явление только в первой половине XVI в., затем — наряду с театром иезуитов, при этом оба явления выступали инвариантами конфессионального театра, основанного на гуманистической традиции. Актуальность статьи заключается в попытке рассматривать театральные практики как многосторонний аспект, однако избегать обобщений, присущих формальному или инструменталисткому подходам.

Ключевые слова: Сикст Бирк, Иоахим Греф, Корнелий Крок, Мартин Лютер, Меланхтон, Реформация, гуманизм, театр

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/lurie-2014/