театр

Зинаида Андреевна Лурье к. ист. н., доцент, ЛГУ им. А. С. Пушкина, Факультет истории и социальных наук (Петербургское шоссе, д.10 лит.А., г. Пушкин, Санкт-Петербург, Россия, 196605)
zinaidalourie@gmail.com

Лурье З.А. «Vaal» Сирекса Бирка: вступительная статья, перевод и комментарии // Религия. Церковь. Общество. Вып. 14. СПб.: Скифия-Принт, 2025.С. 242–327.

doi: DOI

Язык: Русский

Вниманию читателей предлагается перевод «Прекрасной трагедии против идолопоклонства» Сикста Бирка (ок. 1501–1554). Это первое из произведений евангелических литераторов на сюжет книги пророка Даниила. «Ваал» был написан в контексте Реформации в Базеле и играл двоякую роль: с одной стороны, это продукт школьной дидактики, с другой стороны, инструмент широкой евангелической проповеди и социально-религиозной сатиры, направленной против католиков. «Ваал» был несколько раз переиздан в различных редакциях, в том числе на латинском языке, сохраняя свою актуальность на протяжении всей конфессиональной эпохи XVI–XVII в. Для настоящего перевода была выбрана аугсбургская редакция текста, включенная в собрании сочинений Сикста Бирка. Это первое знакомство русскоязычного читателя с наследием этого незаурядного литератора эпохи Реформации.

Ключевые слова: Реформация, Базель, школа, проповедь, реформаты, иконоборчество, театр

УДК 262.4

Постоянная ссылка: https://rcs-almanac.ru/lure2025/

Зинаида Андреевна Лурье, ассистент, Факультет иностранных языков, Санкт-Петербургский государственный университет (Университетская наб., 7/9, Санкт-Петербург, Россия, 199034)
z.lurie@spbu.ru

Лурье З. А. Письма Сикста Бирка к Освальду Миконию 1532–1536 гг.: Вступительная статья, перевод и комментарий // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2013. Вып. 2. С.273–294.

DOI: 10.24411/2308-0698-2013-00006

Язык: русский

Автор приводит оригинальный текст и перевод писем немецкого драматурга Сикста Бирка к гуманисту Освальду Миконию 1532–1536 гг. из архива библиотеки Цюриха. Вступительная статья знакомит читателя с биографией Бирка, не достаточно хорошо изученной. Публикация представляет три из четырех писем коллекции, которые датируются 1532–1536 г. (неопубликованное относится к 1548 .). Материал писем дает возможность для обширных обобщений, связанных с взаимоотношением интеллектуала с городской элитой в период конфессионализации. Публикуемая переписка с Освальдом Миконием отражает попытку Бирка обрести патрона в интеллектуальной среде. Это было особенно важно для Бирка в начале его карьеры, так и приобрело особую актуальность в связи с личным конфликтом с одним из его учеников. В 1536 г., видимо, так и не сумев полностью преодолеть конфликт, Бирк возвращается Аугсбург, где, вероятно, надеется на более благожелательное отношение.

Ключевые слова: Сикст Бирк, Освальд Миконий, конфессионализация, Базель, Реформация, театр, гуманизм

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/lurie-2013-2/

Зинаида Андреевна Лурье, к. и. н., ассистент, Факультет иностранных языков, Санкт-Петербургский государственный университет (Университетская наб., 7/9, Санкт-Петербург, Россия, 199034)
z.lurie@spbu.ru

Лурье З. А. Первомученик Стефан в агиографической традиции Средневековья и раннего Нового времени // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2013. Вып. 2. С.185–206.

DOI: 10.24411/2308-0698-2013-00001

Язык: русский

Несмотря на достаточно позднее развитие культа первомученика в конце III–IV вв., он занял необычайно важную роль в христианской риторики как подражатель Христа. В статье проанализированы упоминания первого дьякона у апологетов и ранних отцов Церкви (Климент, Ириней, Августин и пр.). В средневековый период региональные традиции почитания, с одной стороны, а, с другой, повсеместное присутствие его культа в храмах как одного из первых дьяконов не позволяет говорить о единой тенденции восприятия образа. Одним из повторяющихся мотивов было противопоставление Стефена антагонистиам-евреям. В период Реформации этот антагонизм был перенесен на реалии конфессионального противостояния, однако интерес к мученику не был велик и даже влияние католического обновления весьма ограничено сказалось на иконографии Стефана. В свою очередь, для позднего протестантизма 1560–1590-х гг. именно Стефан оказался знаковой фигурой. Автор рассматривает причины популярности сюжета, анализируя конфликты, заложенные в книге «Деяний», и дает иллюстрирует восприятие сюжета в лютеранской традиции на примере трагедии Мельхиора Нейкирха 1592 г., завершившего череду драматургических адаптаций. Литератор поднимает ряд чрезвычайно актуальных для своего времени тем: проблему тирании и наказания тиранов «за дерзость», и, равным образом, развивает концепцию идеального мироустройства, отраженную в том числе на уровне семьи. Не менее значимой теологемой является проповедь Христа.

Ключевые слова: Стефан, агиография, Реформация, Контрреформация, конфессионализация, Мельхиор Нейкирх, театр, драматургия

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/lurie-2013/

Лурье Зинаида Андреевна, аспирант, Институт Истории, Санкт-Петербургский Государственный университет (Санкт-Петербург), zinaidalourie@gmail.com

Лурье З. А. Протестантский театр XVI–XVII вв. как историко-культурный феномен // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2014. Вып. 3. С. 282–297.

doi: 10.24411/2308-0698-2014-00013

Язык: русский

В статье рассматривается феномен протестантского театра XVI–XVII вв. как целостный феномен. Автор рассматривает основные присущие драматургии и сценическим практикам периода черты, выделяя несколько этапов развития протестантской сцены. Протестантский театр существовал как самобытное явление только в первой половине XVI в., затем — наряду с театром иезуитов, при этом оба явления выступали инвариантами конфессионального театра, основанного на гуманистической традиции. Актуальность статьи заключается в попытке рассматривать театральные практики как многосторонний аспект, однако избегать обобщений, присущих формальному или инструменталисткому подходам.

Ключевые слова: Сикст Бирк, Иоахим Греф, Корнелий Крок, Мартин Лютер, Меланхтон, Реформация, гуманизм, театр

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/lurie-2014/

Зинаида Андреевна Лурье аспирант, Институт истории Санкт-Петербургского государственного университета (Менделеевская линия, д. 5, Санкт-Петербург, Россия, 199034), z.lurie@spbu.ru; zlourie@gmail.com

Лурье З. А. Лютеранская проповедь и драматургия: опыт типологических параллелей // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2015. Вып. 4. С. 234–249.

doi: 10.24411/2308-0698-2015-00011

Язык: русский

В статье рассматривается развитие, стилистические, структурные и содержательные особенности лютеранской драматургии на библейские сюжеты XVI в. в ее взаимосвязи с конфессиональной проповедью. Автор рассматривает специфику последней, дает характеристику гомелитической концепции Филиппа Меланхтона, а затем указывает на соответствия между жанрами проповеди и драмы, сходство их риторической модели. Такое сравнение делает возможным с большим основанием говорить о лютеранской драматургии как составной части лютеранской феноменологии, отраженной, главным образом, в переводах и комментариях к Библии.

Ключевые слова: Меланхтон, Лютер, конфессионализация, Библия, Сикст Бирк, Иоахим Греф, Пауль Ребхун, Томас Наогеорг, проповедь, драма, театр, драматургия

Данная работа выполнена при финансовой поддержке РГНФ проекта №15-31-01009а1 «Печать и коммуникативные практики конфессиональной эпохи Центральная Европа и Прибалтика» (руководитель проф. А. Ю. Прокопьев).

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/lurie-2015/