теодицея

Тимофей Геннадьевич Пушков (архимандрит Феогност) канд. богословия, священник Луганской Епархии (с. Просяное, ул. 40 лет Победы, дом 8-а, 292420, ЛНР, Марковский р-н)
abbas2000thg@gmail.com

Пушков П.И. Тайное страдание // Религия. Церковь. Общество. Вып. 14. СПб.: Скифия-Принт, 2025.С. 14–53.

doi: 10.24412/2308-0698-2025-14-14-53

Язык: Русский

На страницах Библии встречаются противоречащие друг другу (т.е. не поддающиеся гармонизации) взгляды на природу и смысл страданий. На что и обратил внимание американский библеист-агностик Барт Эрман. Однако проблема снимается, если посмотреть на Библию, не как на одно произведение, а как на собрание древневосточной литературы, в каждом из произведений которого представлен свой уникальный взгляд, отражающий многоуровневость самой темы в реальной жизни: Где-то страдание являются результатом совершенной ошибки, где-то — они результат внешнего воздействия злых сил, а где-то служат испытанием воли праведника или, как в Экклезиасте, плодом внутреннего выгорания субъекта.
Статья разделена на две части и в первой проводится обзор различных взглядов на природу страдания, встречающихся на страницах Библии, а во второй части дан обзор различных советов той же Библии о том, как относиться к страданию. Кульминацией является размышление над тайной Страдания Христа.

Ключевые слова: страдания, Библия, Христос, крест, Каин, первородный грех, христианство, теодицея

УДК 262.4

Постоянная ссылка: https://rcs-almanac.ru/pushkov2025/

Зинаида Андреевна Лурье к. ист. н., ассистент, институт современных иностранных языков, Санкт-Петербургский государственный университет (Университетская наб., 7/9, Санкт-Петербург, Россия, 199034)
z.lurie@spbu.ru

Лурье З. А. Пространство смыслов библейской драмы «Жертвоприношение Авраама» Теодора де Беза // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2022. Вып. 10. С. 158–183.

doi: 10.24412/2308-0698-2022-10-158-183

Язык: Русский

В статье рассматривается трагедия «Жертвоприношение Авраама» (1550) Теодора де Беза, реформатора Лозанны и Женевы, — одна из первых трагедий на французском языке, многократно переизданная и повлиявшая на другие евангелические библейские драмы XVI–XVII вв. Потенциально на примере ветхозаветного патриарха может быть раскрыто много нравственных и социальных тем, однако де Без концентрируется на важнейшем вопросе для христианина — борьбе с соблазном. Испытание искушением, борьба духа с плотью и победа над грехом и дьяволом — признак истинного верующего, которой уже предизбран для спасения. Таким образом, сюжет о ветхозаветном праведнике, решившимся на нарушение Заповеди и поправшим естественную природную привязанность к сыну, раскрывается как практическая актуализация доктрины предопределения. Этот аспект противостояния индивидуума и общества был очень важен для самого де Беза. С другой стороны, в пласте трагедии, который мы можем только пунктирно реконструировать, выделяется важнейшая роль сатаны, потерявшего часть своего комического амплуа в сравнении с народным театром, и отсутствие образности Бога, и другие элементы конфессиональной пропаганды. Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 18-78-10001, https://rscf.ru/project/18-78-10001-П/

Ключевые слова: патриархи, библейская драма, гуманизм, кальвинизм, предопределение, вера, апостол Павел, Исаак, Сарра, сценическое городское пространство

УДК 244

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/ru/lurie-2022/

Марк Аркадьевич Юсим д. ист. н., научный сотрудник, ИВИ РАН, отдел западноевропейского Средневековья и раннего Нового времени (Ленинский пр., д. 32а, Москва, Россия, 119334)
youssimm@mtu-net.ru

Юсим М.А. Кардинал Контарини и Жан Кальвин о предопределении // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2020. Вып. 9. С. 56–71.

doi: 10.24411/2308-0698-2020-00023

Язык: русский

Статья основана на тексте выступления на конференции «Кальвинизм-Франция-Европа: 500 лет спустя… Взгляд из России» (23–24 ноября 2017 г., исторический факультет МГУ им. Ломоносова).Вопрос о божественном предопределении людей ко благу или ко злустал одним из центральных в религиозных спорах эпохи Реформации. Радикальная позиция идеологов протестантизма, настаивавшихна тезисе об оправдании и спасении грешного человека одной верой,объясняется в духовном отношении обмирщением и коррупцией тогдашней Римской церкви, а в политическом — задачами эмансипацииформировавшихся новоевропейских государств. Среди католическихпрелатов также были сторонники церковных реформ, к которым принадлежал кардинал Гаспаро Контарини, фактически руководившийримской делегацией на Регенсбургских коллоквиумах 1541 г. В этойвстрече, на которой были сделаны попытки сближения католикови протестантов, участвовал и Жан Кальвин. В статье сопоставленывзгляды Контарини и Кальвина на проблему предопределения на основании краткого анализа их текстов, специально посвященных этомувопросу. Показано сходство в подходах, вытекающее из логическойтрудности его разрешения и ограниченности возможных объясненийпротиворечивости, заложенной в проблеме теодицеи. Главную рольв провале коллоквиумов, как и дальнейших попыток примирения,сыграли не теоретические разногласия по обсуждавшимся тезисам, а изначальные установки участников, обусловленные многимивнешними причинами и их «партийной» принадлежностью.

Ключевые слова: предопределение, теодицея, оправдание верой, свобода воли, Контарини, Кальвин, Регенсбургские коллоквиумы

УДК 234.9

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/yusim-2020/