Messianic Jews – Who Are They and Why Do We Need Them?

Санна Эреля магистр теологии, Sower International
sanna.erela@flom.fi

Erelä S. Messianic Jews — Who Are They and Why Do We Need Them? // Религия. Церковь. Общество. Вып. 14. СПб.: Скифия-Принт, 2025.С. 62–85.

doi: DOI

Язык: Английский

В этой статье исследуется роль мессианских евреев в мировом сообществе верующих в Иисуса и их значение для понимания отношений между Церковью и Израилем. Христианство зародилось как иудейское движение, но Церковь очень рано отдалилась от своих еврейских корней, особенно после Никейского собора. Теология замещения, согласно которой Церковь заменяет Израиль, на протяжении веков формировала христианское мышление и способствовала антиеврейским настроениям.
Мессианские евреи — то есть евреи, верующие в Иисуса, — сохраняют свою этническую идентичность и бросают вызов этой традиции. Они строят свою идентичность на Божьих обетованиях, данных в Ветхом Завете. В Новом Завете они опираются на учение Павла, особенно в Послании к Римлянам 9–11, подчеркивая непреходящее избрание Израиля и уникальную роль еврейского народа в плане Бога. Мессианская еврейская теология сочетает христианские и еврейские точки зрения, стремясь построить мосты между Церковью и синагогой.
В этой статье утверждается, что мессианское движение является эсхатологическим знамением, призывающим Церковь пересмотреть свою позицию по отношению к Израилю. Видимое присутствие еврейских верующих в Церкви имеет важное значение для ее идентичности и будущего. Их призвание — быть благословением как для Церкви, так и для народов, готовя путь для возвращения Мессии.

Creative Commons License

Ключевые слова: мессианские евреи, супрематизм, Израиль, Церковь, избрание, эсхатология, идентичность, Тора, еврейско-христианские отношения, Ecclesia ex circumcisione

УДК 262.4

Постоянная ссылка: https://rcs-almanac.ru/erela2025/

download PDF
HTML

К вопросу о толковании истории Каина и Авеля: два прообраза одного пути искупления

Вячеслав Анатольевич Останин магистр богословия, преподаватель Теологический институт Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии (дер. Колбино, д. 25а, Ленинградская обл., Всеволожский район, Россия, 188680)
ostaninslava@yandex.ru

Останин В. А. К вопросу о толковании истории Каина и Авеля: два прообраза одного пути искупления // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. М. Прилуцкого. СПб., 2024. Вып. 13. С. 18–33.

doi: 10.24412/2308-0698-2024-13-18-33

Язык: Русский

Статья посвящена одной из распространенных в христианской традиции форм толкования ветхозаветного сюжета о Каине и Авеле как прообразе страстей Христа. В начале статьи автор разбирает истоки возникновения данной традиции, главным образом анализируя текстологическую составляющую фрагмента книги Бытия, углубляясь в свидетельства Масоретского текста (МТ). В статье подробно исследуется текст и контекст истории рождения Каина и Авеля, восприятия первых болей и мук рождения Евой, понимание рождения Каина, первого сына, как исполнения обетования, данного в Быт 3:15–16. Исследуется отношение к рождению Авеля и понимание жертвоприношения не только как прообраза будущей жертвы Христа, но и как противостояния рожденного по плоти рожденному по духу. Поэтому данная статья уделяет особое внимание неверному пониманию рождения Каина, согласно МТ, как воспринятого обещанного Богом пути спасения/искупления Евой и Адамом, а также восприятие рождения Авеля как глубокого внутреннего кризиса от неисполнившихся ожидаемых обетований.

Creative Commons License

Ключевые слова: Каин, избрание, идолопоклонство, Авель, суета, тщета, напраслина, избрание по духу, обетование, приобретение, искупление, жертва, прообраз

УДК 22.07

Постоянная ссылка: https://rcs-almanac.ru/ostanin-2024/

download PDF
HTML