искупление

К вопросу о толковании истории Каина и Авеля: два прообраза одного пути искупления

Вячеслав Анатольевич Останин магистр богословия, преподаватель Теологический институт Евангелическо-лютеранской церкви Ингрии (дер. Колбино, д. 25а, Ленинградская обл., Всеволожский район, Россия, 188680)
ostaninslava@yandex.ru

Останин В. А. К вопросу о толковании истории Каина и Авеля: два прообраза одного пути искупления // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. М. Прилуцкого. СПб., 2024. Вып. 13. С. 18–33.

doi: 10.24412/2308-0698-2024-13-18-33

Язык: Русский

Статья посвящена одной из распространенных в христианской традиции форм толкования ветхозаветного сюжета о Каине и Авеле как прообразе страстей Христа. В начале статьи автор разбирает истоки возникновения данной традиции, главным образом анализируя текстологическую составляющую фрагмента книги Бытия, углубляясь в свидетельства Масоретского текста (МТ). В статье подробно исследуется текст и контекст истории рождения Каина и Авеля, восприятия первых болей и мук рождения Евой, понимание рождения Каина, первого сына, как исполнения обетования, данного в Быт 3:15–16. Исследуется отношение к рождению Авеля и понимание жертвоприношения не только как прообраза будущей жертвы Христа, но и как противостояния рожденного по плоти рожденному по духу. Поэтому данная статья уделяет особое внимание неверному пониманию рождения Каина, согласно МТ, как воспринятого обещанного Богом пути спасения/искупления Евой и Адамом, а также восприятие рождения Авеля как глубокого внутреннего кризиса от неисполнившихся ожидаемых обетований.

Ключевые слова: Каин, избрание, идолопоклонство, Авель, суета, тщета, напраслина, избрание по духу, обетование, приобретение, искупление, жертва, прообраз

УДК 22.07

Постоянная ссылка: https://rcs-almanac.ru/ostanin-2024/

Эсхатологические и историософские представления сектантов-царебожников

pdf

Евгений Владимирович Никольский д. филолог. н., д. богослов. н., профессор, Карпатский университет имени Августина Волошина (ул. Гойды, д. 4, Ужгород, Украина, 88000)
eugenius-09@ukr.net, Eugenius-08@yandex.ru

Никольский Е.В. Эсхатологические и историософские представления сектантов-царебожников // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2020. Вып. 9. С. 154–182.

doi: 10.24411/2308-0698-2020-00015

Язык: русский

В статье на основе полевых наблюдений, проводившихся авторомв течение нескольких лет, проанализированы историософские и эсхатологические доктрины царебожников. Эсхатология царебожниковявляется частью закономерного вырождения монархических идейв условиях социального потрясения; к ее возникновению были созданы все возможные предпосылки. Это и мифогенный мир прихрамовой среды, оказавшийся восприимчивым к идеям царебожия, и утратасоветской идеологии как «почвы под ногами», и традиция сравненияцаря с Богом, и распространившаяся после смерти Николая II идеяоб его искупительной миссии и т. д. Особенно примечательным является девальвация христоцентризма в среде царебожников и уподобление главного объекта их культа (так называемого грядущего царя)иудейскому машиаху. Можно предположить, что царебожники вполне осознают это сходство. Православие традиционно считает машиаха антихристом, который будет сокрушен дуновением пришедшегоХриста. В эсхатологии царебожников это устойчивое представлениесовмещается с концепцией грядущего царя, и возникает противопоставление, которое, тем не менее, подразумевает их равенство — ониоба являются иконами Христа, только один — истинной, а другой —извращенной.

Ключевые слова: христоцентризм, искупление, монархическая идеология, христология, Николай II, растафариане, сектантство, магизм, национализм, ксенофобия, шовинизм

УДК 291.23

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/nikolsky-2020/

Мартин Лютер — отец противоречий, вдохновитель споров. Часть 2

pdf

Райнер Шталь бывший генеральный секретарь Союза им. Мартина Лютера (Habichtstrasse 14 A, Erlangen, Germany, D-91056)
rainer.stahl.1@gmx.de

Шталь Р. Мартин Лютер — отец противоречий, вдохновитель споров: Часть 2 // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2018. Вып. 7.С. 44–67.

doi: 10.24411/2308-0698-2018-00003

Язык: немецкий

Данный текст, основанный на докладе, прочитанном 11 апреля 2017 г. в Чебоксарах, продолжает первую часть статьи, опубликованную в выпуске альманаха за 2017 г. Автор рассматривает такие значимые вопросы как отношение Лютера к новой картине Вселенной (теория Коперника), его подход к иудаизму и его значению для христиан и также его взгляд на мусульманство. Автор настаивает на необходимости адекватной исторической оценки взглядов Лютера, особенно в тех случаях, когда они далеки от современных идей. Так, относительно евреев Лютер был очень суров и требователен, однако, как подчеркивает автор, важно помнить, что правительство никогда не следовало за его призывами. В отношении к мусульманству выделяется стремление Лютера понять другую религию «изнутри», однако современная ситуация в Европе делает необходимым для лютеран пересмотреть оценки реформатора. Автор приходит к выводу, что единственной идеей Лютера, по-настоящему и по-прежнему ценной для нас, остается его понимание Искупления, совершенного Иисусом Христом, назаретянином.

Ключевые слова: Коперник, вселенная, иудаизм, евреи, мусульмане, ислам, турки, гимны, Христос, искупление

Постоянная ссылка: //rcs-almanac.ru/stahl-2018/