Крылов Павел Валентинович, к. ист. н., к. ист. н., старший научный сотрудник, Санкт-Петербургский институт истории РАН (ул. Петрозаводская, д. 7, Санкт-Петербург, Россия, 197110)
pavel_kryloff@mail.ru
Крылов П. В. «Теологии освобождения» и взгляды ее представителей на концепцию мировой истории // Религия. Церковь. Общество: Исследования и публикации по теологии и религии / Под ред. А. Ю. Прилуцкого. СПб., 2012. Вып. 1. С. 151–187.
DOI: 10.24411/2308-0698-2012-00008
Язык: русский
В статье подробно рассматриваются особенности историографии в трудах представителей «теологии освобождения», оформившейся в Латинской Америке в 1970-х гг. На данное течение оказал влияние марксизм; кроме того, «выбор в пользу бедных» обусловлен социальным прочтением Евангелия. «История» выступает как фундамент богословских размышлений. Исторический Христос представлен в качестве политического деятеля и противопоставлен пониманию западноевропейского христианства. Либерационисты сознательно идеологизируют историю, принцип научной объективности объявляется буржуазным и оттого несостоятельным.
«Теология освобождения» благосклонно восприняла возникшую задолго до своего появления идею об особой роли Латинской Америки в мировой истории, переоформив ее в самобытный «латиноамериканский социализм», который при этом отличен от индихенизма. Популярностью пользуется диалог с нехристианскими религиозными движениями. Латинская Америка является единственной христианской группой наций так называемого «Третьего мира», что создает ее своеобразную миссию посредничества между западной богословской традицией и большей частью нехристианского «Третьего мира».
Автор показывает, что критическому осмыслению в дискурсе либерационистов подвергается также система понятий и терминов историографии, преимущественно связанных с «проникновением» в Латинскую Америку испанцев после экспедиции Колумба; новые коннотации обретают понятия «политический режим», «свобода», «развитие». Некоторые богословы ставят перед собой задачу пересмотра оценки реформатором М. Лютером событий Крестьянской войны 1525 г.; подчеркивается сдержанная позиция У. Цвингли. В статье рассмотрен комплекс мер пацифистской направленности, предлагаемых в области преподавания истории.
Проникновение идей либерационизма в область истории обеспечивается взаимной поддержкой среди представителей этого направления, отсутствием не только критики оппонентов внутри движения, но и борьбы с лжеучениями в нем, попыток создания собственной иерархии.
Автор заключает наблюдением о том, что дискуссия между неолиберальным капитализмом и «теологией освобождения» превращается в сражение идеологических противников.
Ключевые слова: «теология освобождения», либерационизм, Латинская Америка, Л. Бофф, Г. Гутьеррес, К. Маркс, М. Лютер, пацифизм, католичество, лютеранство.
Постоянная ссылка: http://rcs-almanac.ru/krylov-p-v-2012/
